第22章 复古大师 (第1/2页)
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李柃尝试罡煞化形的深层变化,各种各样的事物在萦绕周身的烟雾之中具现来。
这本质上和云遁所用的变化原理相通,但李柃所用香魄是未知之物,拥有着融入神魂,操控自如的特性,远比预计之中还要更加得心应手。
片刻功夫,童子法相的手臂上就出现了刀枪剑戟和一面铜镜,其中主武器是双手持握的尖刃长戟。
一团云雾变化霞光,脚踏七彩祥云,更有金云化作披风,飘扬十余丈。
“神通本领没有,净搞胡里花俏……”
“但还真别说,有点儿唬人的架势了,只是能靠嘴说千万别动手,一动手就得露馅。”
李柃笑叹自评,谁叫自己天赋异禀,低阶境界就拥有一些大修士的特质呢?
不过他也不觉得这样有什么不好,毕竟从开始修炼至今,满打满算,还不足两个月。
我还只是个孩子啊。
做完这些,李柃念头一动,记忆下如今的这副形象,然后法相消失,恢复到虚无灵体的形态。
他先回了家里,在含香阁的一个房间中,找到事先准备好的几口大缸,准备做个白天不好进行的实验。
这些大缸已经被他叫人事先封死,木盖的边缘涂抹的是一种建筑所用的胶泥,制造出密闭空间。
他的灵体猛的往里一钻,在大缸里面看到的,是事先早已点燃,已经闷烧成灰的信灵香灰烬。
神识感应之中,烟气缈渺,充盈缸内,还能用闻香的天赋嗅到浓烈的气味凝而不散。
但是香魄并不得见,似是因为时间过去太久,已经彻底消失。
“是穿透水缸散溢出去了,还是凭空不见?”
李柃思考着这个问题。
如果是前者,可以通过实验不断尝试能够封存和禁锢它们的环境,人为制造一个堪比洞天福地的修炼条件。
但如果是后者,就行不通。
紧接着,李柃又钻进另外几口大缸看了一下。
这些大缸都早已做好了标记,分别是在午、未、申、酉、戌、亥多个时辰点燃,之前特意在河边忙碌了一阵才回来,如今正好是子时。
通过这种方法,他终于确认,那些香魄会随着时间推移不断向外散溢,然后渐至虚无。
也即是说,它既会穿透水缸,也会凭空不见。
“之前的思路,似乎行不通。”
“不过《香乘》一书原序有载,《诗》、《礼》所称燔柴事天,萧焫供祭,蒸享苾芬,升香椒馨,达神明通幽隐,其来久远矣。”
“这似乎昭示着,香可通幽,超越物质层面的屏障不足为奇。”
“而且色即是空,空即是色,物质看似有形,但本质还是空,拦不住也是正常的。”
“但这种凭空消失的机理就有些莫名了,那些信灵香香魄究竟是变质了,从我感知中消失,还是进入另外一个时空维度?”
“这又是截然不同的意义啊!”
李柃深深明白,如果是变质,不可利用,那么一切休提。
但如果是后者,那意味着……
可以开创香火之道,因众生烧香点烛,多多益善!
前提是找到进入那个时空维度,得以汲取那些香魄的门路。
李柃钻进最后一口大缸,用事先准备好的火芽枝点燃已经在里面放好,但却尚未动用的信灵香,亲自守着它进行再次验证。
花了足足一个时辰的功夫,见证完整的焚香,扩散,消失过程,和之前结果作对比。
李柃并没有把这些见诸于文字,而是在自己脑海深处记忆下来,准备将来再做其他尝试。
“这些小实验已经做到头了,接下来,要玩就玩大的。”
“古人曾言,神仙升举形滞难脱,临行须焚名香百余觔以佐之,这或许是隐晦言死,但根据字面意思直白翻译就是神仙飞升身躯沉重,临行前需焚烧名香百余斤,借助烟气托举……”
“还真他娘的会玩啊,一口气烧掉百余斤香料?”
李柃如今所想到的,是古代神怪志异当中的一些和香道有关的传说。
“不过隋炀帝时期,除夕夜在宫殿各院都堆上篝火,把沉香木和各种香料当柴烧,火焰高达数丈,香气数十里可闻。”
“这一个晚上就能烧掉二百多车沉香木,二百多石香料,实属奢侈。”
“我什么时候也巧立名目开个焚香盛会,烧它几百车沉香木试试看?”
李柃憧憬着,灵材暂时烧不起,凡材倒是可以尝试。
……
“焚香盛会?那是什么?”
第二天,李柃在家中品茶看书,顺便和妻子提及此事。
九公主好奇之极,向他打探详情。
李柃道:“燔柴烧香原本一体,古之先民不知提取香料,多以焚烧艾蒿椒桂之属取代,所以香文化实际上是从原始部落时代焚烧草木的做法源而来,这在上古巫觋盛行,众生愚氓之时就已经有所体现。”
两个世界自有共同之处,凡民百姓利用香料的方式的确大同小异。
“这就不得不提及香料驱虫,辟邪,甚至治疗的功效了。”
“有巢之前,先民居于洞穴,可抵御风霜雨雪和野兽。”
“但是洞穴里面大多潮湿阴暗,又有可能藏着蛇虫鼠蚁,该怎么办?”
九公主想起信灵香的功效,不由道:“焚香?”
李柃道:“不错,就是焚香,准确来说,是用烟气去熏。”
《香乘》一书曾经记载信灵香的来源。
据传汉明帝时,真人燕济居三公山石窑中,苦毒蛇猛兽邪魔干犯,遂下山改居华阴县庵中。
栖息三年,忽有三道者投庵借宿,夜中谈及三公山石窑之好,奈有邪魔侵内。
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