第145章 切利支丹（其之三） (第2/2页)

印舜枪杆之上，又一“波澜”扭曲传来，将枪身木杆抖成一条蜿蜒蛇形，陈至右侧顿陷险境。

陈至一转念，跃到悬空双枪另一面，仍是双手直抢下枪身，将自己方才脱手后又复得的长枪枪身横推一记，硬要双枪交杆。

在南宫寻常这种其实见识过欲界枪法的人看来，此举倒是正经的欲界枪术最基础的“拿”“扎”“拦”三法中的横栏用法。

陈至自己却丝毫没有用这一手“拦”住对方抖杆变化之枪的意思，他思路转换，反以两枪视为一体，自己要用双手在上加催“浑圆如意”的运劲功夫来制造印舜和尚控枪失衡破绽。

双枪交杆一瞬，陈至一手退让为拳，一手食、中、无名三指搭紧手中枪身，以开始转以“浑圆如意”之“圆意”扰乱双枪之上劲力。

“三不治郎中”张郸差点“咦”一声疑问发出来，好险忍住，再看旁人并无人注意自己。

他看出陈至用起“乾阳三泰指”指法。

张郸在这时候开始收起轻视这“闭眼太岁”之心，他自己用了不知道三年还是四年才将“乾阳三泰指”入门，这“闭眼太岁”小子得到功诀尚只两天，虽然只用出一种指法，居然也像模像样。

陈至三指仍搭之手本是等待探出劲力性质再发力，岂料一搭一探之下，传来劲力饱满奔放，非是运出“乾阳三泰指”指法就能控住。

陈至急中生智，放开之拳也取横打“百遍神拳”一“击”双手同时将自己能碰到的自己这杆枪也视作敌人。

指扣，拳击两击之下，陈至余光看到印舜和尚再施一法，新劲甫来。

枪术之争，顿时变成夺枪之争。

陈至“乾阳三泰指”手改指扣为握，要往中运出“浑圆如意”大圆收化之能，以劲力断而后续求两枪受到内部劲力失衡解体。

这是听劲变劲之都，陈至一只手也不敢撤下，自然没有余力控出大圆之形借劲。

好在陈至在“千回剑法”无招之招熏陶多年，对“圆”的理解已超常人。

两枪为大圆，圆向风中取，陈至再出之变，是以双枪交缠之势向两方远端取圆。

印舜和尚一手正握自己手中木枪一端，却是动弹不得！

陈至再变细部之招，双手同时以反向“乾阳三泰指”劲力扣住自己枪身，往枪杆上再添新力。

力道冲击之下，陈至手中枪越过陈至身后枪身如同虎尾一摆，转了一个大弯绕过陈至右侧身子甩进陈至左方篝火之堆，一低之下还将一根带火木料挑飞。

无弧不周以意补，浑圆自在不因形！

正是“浑圆如意”运劲妙法精义！

在那其上，陈至见控劲已得势均力敌，更要以强劲再注，使双枪同毁。

肩带肘、肘带腕、腕动指！

两记“乾阳三泰指”之下，陈至从无劲处借助敌劲再运极招，以力尽双指为势微之己，将双枪本身视为持势之敌。

“四分地刑势”未刑丑、丑刑戌、戌刑未之引力互击之招“解威刑持势”再现尘寰！

双枪不堪重负，化为木屑暴风，打向四处。

陈至、印舜迎风而前，同时以空手攻向对方！

暴风吹，篝火盛其一时，随即为强风所催，险些扑灭，向相反方向延出之后才重引木屑为燃，不再是篝火而是一摊四处飞散火毯。

围观村人惊呼之下纷纷让开火毯，免得被烧伤。

陈至和印舜和尚的武决也已落下帷幕。

终究是陈至“返真一步剑”抢攻更快，印舜和尚横摆手刀已经横在陈至肩颈旁四寸，陈至右手指“乾阳三泰指”弓手成爪已经落在印舜和尚额头。

双方都及时收劲，交战两人心中剩下更多的不是万一对手没收起劲力的后怕，而是遇到好对手的兴奋之感未去。

“和尚，你输了！”田宫看得清楚，宣布胜者。

在他看来，这是兴福寺印舜十分可惜的一战，只输了一点，交手过程中却毫无犯下一点错误。

“所以，到底是哪里的人要见‘天童子’，嗯……是你？！”

来请客人相见之人，误了这场比武，这时候才堪堪来到，一见之下，却发现“客人”中有个自己认识的人物。

陈至已经收手，这时也回身看来，同样是发现自己居然在这“切利支丹”的人中还能认识一个。

“切利支丹”中，所谓“天草十人众”，这些首脑人物自然是有十个人：

怒界“天童子”“魔童”“天草四郎”益田（天草）四郎时贞；

怒界奈良兴福寺子院宝藏院之主“宝藏院流枪术”皆传兴福寺印舜；

怒界宫本村人士“二天一流”创派者新免辨之助武藏；

怒界纪州人士“无礼仇讨”我流剑客田宫小太郎；

怒界淡路人士“新阴流”皆传荒木巳之助又右卫门；

怒界萨摩人士“示现流”皆传东乡竹法师斩我；

欲界“东来徐福之女侍”怒界“忍者之祖”御色多由也；

怒界“活人剑”柳生新阴流柳生但马守宗矩；

怒界纪伊人士根来众“忍蛋”真野段平；

以及最晚加入的……

……陈至记忆深刻的，身穿古怪“燕尾服”，头戴“报童帽”，总是会掏出枣木“烟斗”的古怪杀手……

……欲界本名不详“浪风范客”。