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第二十八章 屠灭镇麒麟(上) (第1/2页)

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灵感中境宗师有两样广为人知的绝妙手段,一曰化形,二曰驭器。

前者因个人所修功法、所养神意的不同,出手时各有各的玄妙恢宏景象,所谓剑气刀罡,便属此类。若能再进一步,使神意彻底脱去灵气的束缚而随心显化,那便是大成宗师的巅峰气象。再往后,又需借假存真、由虚化实,方有希望踏足半步神通。

后者则要简明直观许多,就是养器而驭之。不知何时起,江湖中有了“一器破万法”的说法,且信奉者甚众。盖因每隔三五年,总会有被尊为剑仙刀尊一流的宗师人物人前显圣,做出驭剑百丈取人首级之类的壮举而轰传江湖。

去年便先有一位无名高手、后有一位姓裴的西湖剑宫大剑士相继出手,生生将西北天门山两座险峰摧毁,堆起一座天台山为坝,逼得大河改道,冲刷出一条绕山而走的二龙峡。消息传出,西湖剑宫立刻成为天下剑客趋之若鹜的剑道圣地,号称日初出时宫主一声令下、至日暮可集剑三万柄。

刘屠狗对江湖中所谓的“气器之争”有所耳闻,但向来嗤之以鼻,不论化形还是驭器,皆是修行手段,并无高下之分。

他一路所见的灵感境界高手,虽各有侧重,却极少有偏废瘸腿的,谁不是只要管用就啥手段都往上招呼?能以境界压人就以境界压人,手里有神兵利器,当然要在兵刃上占些便宜,弃而不用才叫愚不可及。

就以阴山玄宗的三位弟子为例,贺兰长春是徒手对敌,但其实双爪堪比利刃,在灵应侯府时就最喜将人生生撕裂。高子玉人称竹杖撑天,却从不仗着兵器逞能,而是靠着雄浑到骇人地步的剑气称雄万人窟。唯有一个剑走偏锋的颜瑛算得上表里如一,一身修为全在那柄紫韵青虹上,然而她那斩杀了八百甲的惊天一剑,对灵气的消耗极为巨大,使出时更需勾勒出一张青紫色的氤氲蛛网,可见对灵气的锤炼同样极为精深,只不过极少外露罢了。

刘屠狗方才与哥舒东煌的交手虽短暂,场面却极惊人,只是仍比不上当日向颜瑛问剑时的那场几乎失控的比拼。这倒不是因为颜瑛的境界要高出哥舒东煌许多,而是由她那孤注一掷、一剑决生死的的剑道所决定的。

哥舒东煌自始至终只显露了麒麟甲防御之坚,却没有动用兵器攻坚之利。

是以当他气急败坏喊出一声“斧来”时,刘屠狗没有选择先下手为强,更没有做出任何阻拦,而是好整以暇地抽出了屠灭刀。

啥?空手降服敌手才见修为高深?二爷是愿意吃亏赔本赚吆喝的主?再胸有成竹自信无敌,也得防着登高跌重、阴沟翻船不是?

紫燕骝听到主人的呼喊,似是有些不安焦躁,应声嘶鸣着,前蹄猛地从地上蹦跳而起。

它脖颈上两个兵器囊同时震动,不约而同飞出两道墨绿色的流光。

哥舒东煌伸出双手一揽,一手握住一柄雪亮手斧。

斧柄约有他小臂长短,斧刃呈现优雅的半月形,极长极薄,闪着寒光。

斧身则被雕刻成了麒麟像,鳞爪飞扬、栩栩如生,立刻让这两把俗不可耐的凶器拥有了某种尊贵神秘的韵味,与身上威严华美的麒麟甲浑然一体、相得益彰。

林间风起,罩在麒麟甲之下的长衫下摆随之飞舞。

哥舒东煌手提利刃,浑身上下亦同时多出了一股说不清道不明的气质,仿佛终于神剑开锋、名刀见血,并非凶性更烈,而是恢复了英杰神器该有的自信平和与大气雍容。

“我乃敦煌神将哥舒麟台之后,此生亦当效法先祖事业,横行天下,紫衣封侯!刘校尉惊才绝艳,东煌生平仅见,可若想得神将哥舒氏屈膝侍奉,尚请问过东煌手中这两柄斧!”

哥舒麟台是数百年前的人物,杀人盈野只为一件武侯紫袍,虽与朝廷百姓俱有大功,但不论在史书上还是民间传说中,历来都是毁誉参半,甚至贬损居多,他的后人受此物议极难出头,家道很快就衰落。

刘屠狗在书上见过此人事迹,他受了燕铁衣、老狐狸和鲁绝哀等人影响,对善恶的看法与常人并不相同,对哥舒麟台的功过丝毫不以为意,甚至若是老狐狸在此,肯定还要表示赞赏,毕竟野狐一脉,即便生不能祸国殃民,死也是要万人称快的。

哥舒麟台是青史留名的雄杰,他的后人就活生生站在眼前,还与自己刀兵相向,这样的经历,一如当日捉弄出身圣人门庭的南史椽,不仅难得,而且有趣。

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