第二十八章 阳儒阴法,冰炭同器 (第1/2页)
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“夏昊公子说的极有道理。
五类人,分而治之。”
李斯深深的吸了一气,平复着心情,清冷道,“然,诸子百家,众口难调。
朝野非议不止,政令不畅,难道,就任由其野草般的疯长?”
“当然不!
小子看来,焚书,只会把全天下推到了朝廷的对立面。
我提议:
天下归心,堵不如疏。
抑制百家,独尊儒术。”
轰咔咔。
轰隆隆。
连嬴政都被夏昊惊雷之语炸的身形一晃。
连博士宫的三人,不可置信,呆若木鸡。
……
“抑制百家,独尊儒术?”
滚滚惊雷平息之后,李斯一脸不可思议,颤声确认道,“你可知,儒家与法家,势若水火,冰炭不同器?”
“对,抑制百家,独尊儒术。
然,儒学必须改良。
不仅要博采众家之长,更要以儒家的名义宣导皇权神授,服务于皇权。
正如李相恩师荀子所持,天地君亲师,神话皇权**。”
“如果,博士宫能将儒家改良,为皇权保驾护航......
引导天下读书人,举国宣传大秦正统......
以后,儒家便是天下第一流派。”
博士宫三人这才相信,夏昊不是信口开河,依然如中电殛,抑制不住的浑身颤抖。
涕泪满盈,状若癫狂!
至于改良儒家,服务皇权,这算甚事?!
儒家的崛起,原本就是服务于各个诸侯君主,并无实质冲突。
天下正统,天下第一流派啊!
“还是刚才那个问题,儒法相悖,冰炭如何同器?”李斯清冷道。
“冰炭为何不能同器?
阳儒阴法,外松内紧;
表面仁政,实则法治;
儒道管心,律法管行;
兼容并蓄,外柔内刚。”
轰隆隆,一道闪电在众人脑海闪亮。
晨钟暮鼓,振聋发聩。
是啊,谁说冰炭不能同器?谁说水火不容?
否则,水是如何烧开的?
……
“李相可听说‘礼法并举、王霸统一’,又可曾听闻‘天地君亲师’之论?”
夏昊双眼精光爆射,直逼李斯。
轰隆隆。
晨钟暮鼓,当头棒喝。
李斯陡然变色,如中电殛。
众人皆惊!
“荀子,儒法并举大儒,李相不该忘记吧?为何所学仅用了一半?”
夏昊疾言厉色,声调陡然拔高,“难道李相欺师灭祖?
刻舟求剑,故步自封,误国误民!”
“我没有……”李斯瘫坐椅子上,一脸惨白。
众人皆震惊的看向乳虎少年,如山如岳,渊渟岳峙。
笔直的站立如一把标枪,更如一把一往无前、斩天灭地的利剑。
“荀子,李相的师尊认为,‘治之经,礼与刑,君子以修百姓宁’,礼以定伦,法能定分,二者可以相互为用。
法,表现为通过赏罚来维护等级秩序。
礼,高于法,礼为法之大本。
只**治,不讲礼治,百姓只是畏惧刑罚,一有机会仍会作乱。
‘法治’,称为‘暴察之威’;
‘礼治’,称作‘道德之威’。
法治至其极也不过为‘霸’,而不能成‘王’。
如果以礼义为本,
则法治法的一律化打破了贵族和平民的界限,使一切人平等。
礼法并举,王者之事毕矣。
也只有此种功业,陛下,才能真正超越三皇五帝!”
……
“李相,夏昊说的可对?”嬴政森然道。
“陛下,臣学艺不精,不敢儒法并举,仅沿袭了商鞅法治……”李斯噤若寒蝉,跪地稽首。
“陛下,此怪不得李相!在天下一统之前,若非彻底贯彻法治的霸道,定不会有今日的天下归一!
夏昊继续道,“只是,治天下期间,切不可墨守成规,不可偏废。
儒法并举,刚柔并济,阴阳平衡,冰炭同器,方为治世大道。”
“嗯!”嬴政淡然道。
李斯也长长的出了口气,甚至多了一丝感激。
“阳儒阴法”,是从西汉汉武帝时期实行的大一统思想制度,这是一种外松内紧的统治策略,表面仁政,实际法治。
“阳儒阴法”,是**主义中央集权制度一种成熟的治国策略,它代表了一种兼容并蓄的政治心态,既避免了儒家的柔弱,也避免了法家的严酷。
“阳儒阴法”,神化了**王权,因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
……
“只是,如何独尊?如何抑制?
儒道管心,律法管行,很有可能制造出一批口里不一,道貌岸然的伪君子啊?!”
冯去疾轻飘飘的一语,让对面的博士们目眦欲裂,怒目相向。
“仅一个轻飘飘的提法,肯定远远不够。
现行的秦法,以奖励耕战为主,天下一统之后,阶层固化,宛若一潭死水。
所谓流水不腐,户枢不蠹。
帝国初定,百废待兴。
三十六个郡县,加上百越新扩张之地,大片的土地荒芜,三成的郡县几乎处于真空管理状态,人才稀缺啊!
郡县官员由帝国任命,却无统一的尺度和标准,这本来就是最大的不公。
二次变法,从官员的任命开始,建立科学的选拔制度。”
“儒家牵头,集萃百家精华,把家、国、天下思想融为一炉。
开办学堂,普及教育,开启一条新的,更加科学的晋升通道!
以学识高低作为新的标准,取代家族的垄断,和军功一起并行!
这,就是科举制!
无论贵贱、无论贫富、无论嫡庶,科举面前,人人平等……
为天下寒士提供一条改变命运的通道。”
轰咔咔。
轰咔咔。
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