第二百六十五章 闪族神话的4大主神 (第2/2页)

当然，神祗之间的混同，从来不代表不同的两位神祗现实中融合成同一位神。

所以风暴神阿达德还是风暴神阿达德，雷雨之神尹西库尔还是雷雨之神尹西库尔。

只是受到苏美尔神话的影响，尹什塔尔作为阿达德的妹妹和伴侣，成为闪族人崇拜的女战神阿斯塔特。

更有可能的是，闪族人原本就一直崇拜的女神阿斯塔特，吸收尹什塔尔的概念，演变成跟尹什塔尔相似的女神。

所以闪族人的女神阿斯塔特跟苏美尔人的女神尹什塔尔有着相同之处，也有着根本上的不同。

抬头跟阿芙洛狄忒美丽的碧童对视一眼，洛尹忍不住在心中滴咕道。

“女神阿斯塔特被外来入侵者改写到面目全非的现在，或许阿斯塔特已经离开过去的领地，成为塞浦路斯岛的阿芙洛狄忒。就像风暴神三兄弟前往伯罗奔尼撒半岛，演变成了雷霆之神三兄弟。”

在苏美尔神话中，雷雨之神尹西库尔只是一柱无足轻重的神祗。

风暴神阿达德，却是闪族人崇拜的至高神。

若是因为这两柱神祗在神话中产生混同，便把闪族人的众神之王风暴神阿达德视为跟苏美尔神话中的雷雨之神尹西库尔是同一位神——向两河流域的几位众神之王俯首称臣的从属神，只怕两河流域的人会欣然接受闪族人的众神之王跪拜他们的众神之王，闪族人绝不会接受两河流域的神祗凌驾于他们的风暴神阿达德之上。

不同神话的神祗产生混同，通常是有两种例子。

第一种例子，便是强势的两河流域的神话吸收阿达德，让闪族人的众神之王阿达德跟雷雨之神尹西库尔混同，来产生闪族人的至高神被两河流域的至高神统治的结果。

然后两河流域的人便可以宣称，你们闪族人的神祗被我们两河流域的神祗统治，所以你们闪族人也该被我们两河流域的人统治。

罗马人让罗马十二神跟希腊十二神产生混同，也是想让罗马十二神兼并吸收希腊十二神，并向希腊人宣称，罗马人和希腊人信仰的是相同的十二神，所以希腊人不应该反抗罗马人的统治。

却没想到希腊十二神有着深厚的神话底蕴，不仅没有被罗马十二神兼并吸收，还反过来兼并了罗马十二神。

但罗马人让罗马十二神跟希腊十二神混同的初衷绝对是让罗马十二神吸收希腊十二神，而不是让自己的神祗被希腊人的神祗兼并。

神祗产生混同的第二种例子，便是阿波罗跟太阳神赫利俄斯混同。

这种混同，通常是弱小的神祗为了抬高自己的身份，故意跟强大的神祗产生混同，最终兼并吸收强大的神祗。

不管神祗在神话中如何产生混同，都要明白在现实中，不同的神祗始终是不同的神祗。

两河流域没有毗邻大海，所以两河流域虽然有水神崇拜，却没有海神崇拜。

两河流域的雷雨之神尹西库尔，因此没有海神做他的兄弟。

闪族人居住在东地中海东岸，从海洋获取食物，是他们赖以生存的重要途径。

因此闪族人的风暴神阿达德，有着名为海神雅姆的兄弟。

这也是阿达德和尹西库尔，在现实中是不同神祗的重要证明。

闪族人居住的领地毗邻两河流域，也毗邻埃及地区，跟埃及地区有着深入的交流。

当埃及地区的冥神崇拜被闪族人吸收，闪族人的风暴神阿达德，便又有了一个哥哥——冥神莫特。