第306章 希波达弥亚和厄倪俄 (第2/2页)

洛尹为了躲避攻击，从宫墙转移到街道上，然后用右手召唤出自己的神矛。

希波达弥亚追着洛尹落到街道上，洛尹立刻用神矛进行反击。

锵锵锵锵——

洛尹的神矛和希波达弥亚的战矛发出一阵激烈的碰撞声。

用更快的神速和更强的神力压制希波达弥亚后，洛尹调侃着说道。

“在城邦守护神时代，为了保持女神的圣洁，女神成为城邦守护神，通常会被当成独身的处女神崇拜。男神成为城邦守护神，不仅不会保持独身，还会让其他神祗成为他们的兄弟姐妹或妻子儿女，来增加他们的权威。阿瑞斯作为男神，同样有着家人作为他的从属神，那就是他的妹妹——血腥女神厄倪俄。在尹利斯地区，如果说阿瑞斯是象征男人的女战神，那么你就是象征女人的女战神。虽然你跟阿瑞斯的关系是亲兄妹，但是在一千年后，罗马诸神跟希腊众神混同后，因为跟厄倪俄混同的罗马女神贝罗纳是罗马战神玛尔斯的妻子，所以不了解神话的人，也会把你当成是阿瑞斯的妻子。”

在希腊神话中，厄倪俄是象征战争残酷的女神，她经常作为阿瑞斯的从属神出现，被认为是阿瑞斯的孪生姐妹。

因为尹利斯地区毗邻尹奥尼亚海，所以她也被认为是尹奥尼亚海的古老海神福耳库斯的女儿。

希波达弥亚没有在意洛尹的话，她全身心的投入到战斗当中，竭尽全力想要打败洛尹。

可惜就连阿瑞斯都无法跟洛尹对抗，希波达弥亚作为阿瑞斯的从属神厄倪俄的化身，当然更不可能战胜洛尹。

看着希波达弥亚不输给阿瑞斯的狂暴战意，洛尹忍不住说道。

“你真像是游牧民族崇拜的战争女神！不对，不是真像，你和阿瑞斯本来就是游牧民族崇拜的战神。”

尹利斯地区不仅有着阿尔菲奥斯河灌既的肥沃平原，而且这片地区人口较少。

在现实历史中，尹利斯地区便是以养马而出名。

所以尹利斯地区的人，在青铜时代之前，很可能是像游牧部落一样生活。

正因为如此，阿瑞斯作为伯罗奔尼撒半岛的神祗，才会跟游牧民族的神祗相似，被不了解神话和历史的人当成是野蛮的游牧民族色雷斯人崇拜的神祗。

“希波达弥亚！不管你愿不愿意承认，你都已经被你的父亲俄诺玛诺斯许配给我。就算你是厄倪俄女神的化身，我也不会毫无底线的容忍你。如果你再不停下来，我可要伤害你了。”

洛尹的警告，显然被希波达弥亚当成耳旁风。

她不仅没有停止对洛尹的攻击，还用左手抽出腰间的佩剑对洛尹近身攻击。

洛尹任由希波达弥亚冲到自己面前，侧身躲开希波达弥亚刺来的剑刃，洛尹立刻用左手抱住希波达弥亚的纤细腰肢，将她紧紧抱在怀里。

不等希波达弥亚反抗挣扎，洛尹便用右手夺走她手中的武器，然后用右手摸着她美丽的脖颈说道。

“别乱动，不然我拧断你的脖子。”

希波达弥亚用她的双脚踩住洛尹的双脚，然后愤怒的说道。

“你要杀就杀，我才不会被你威胁。”

“你——”

面对难以驯服的希波达弥亚，洛尹总算明白，为什么在神话中，珀罗普斯谋杀俄诺玛诺斯后，尹利斯城的王宫会燃起大火。

显然王宫中的大火，就是不愿向珀罗普斯屈服的希波达弥亚放的。