第十四章 青衣门 (第1/2页)

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一个衣衫破烂，怀里抱着一个灰白色包袱的男人，踉踉跄跄地走在大街上，面前是一个当铺，他抬头一望，招牌上面大书着“剑者为尊”四个字。

他解开包袱，在里头摸索了半天，掏出一把银色短剑，这把剑虽然不如匕首方便，但却比匕首精致十倍，剑鞘更是有镶金纹路，抽剑出鞘，银光闪闪，看见这间以剑为尊的当铺，长时间的郁闷疲惫瞬间消解，涌上心头的一笑，断定这把银剑定能卖一个好价钱。

此人正是刺中穆芯岚，随后逃之夭夭的跟班儿太监！

这太监大难不死，逃过一劫。还将死去的小太监们，以及自己的领导杜大人，给周身搜了个遍。

走的时候拔走了杜大人的衣服、佩剑，身上值钱的配饰也尽数带走。

但是逍遥谷的地形复杂，迟迟找不到出口，摸寻了两三天已然饿得疲惫不堪，在自己都快放弃逃生的时候，竟寻到白菱风二人的足迹，自个儿从逍遥谷一路追随到了塘县。

……

塘县虽然地处西部郊外，但随着丞相府的坐落，塘县的经济已然得到了翻天覆地的改善。

坊市中时常流传着一首童谣，以“千古一相”的美誉来称赞当朝丞相，更有不少关于西部大发展的口号被当地百姓呼喊着。

与此同时，塘县各门派、组织也得到了相应的发展条件，尤以原始就存在于塘县的野生门派、组织——青衣门、天娄组织等为盛，以及后来随着丞相府的建立顺势而起的特批学院、道观——仙教院、太清观等。

组织和门派最为显著的区别在于人数，一个门派少有百来号人，多则根据门派的大小、历史、影响，千人、万人皆有，且门派内部架构分明。

而作为一个组织，少则两人，多则不会超过百人。

相比于正统门派，“组织”中的成员通常以游离形式存在，有利则聚，无利则散。也不乏有以义薄云天为宗旨的情义组织。总之，人族组织冗杂繁多，但最

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具实力和威慑力的，无疑都汇聚于京都之中。

而塘县里，要说威慑力，那非“青衣门”莫属。

太监饱吃饱喝恢复了些许元气，这才想到如何将白菱风给抓住，带回去献给赵无常大人。

要知道，抓住白菱风乃天功一件！别说荣华富贵享之不尽，就算是仙丹神药也能轻易得到。

在塘县最大的酒楼——万醉楼中休息一晌，穿浴袍的女子在太监的脚踝处按捏，再顺着脚踝一路往上，轻轻揉捏，太监正享受在舒适之乡，随着大腿传来一阵痒痒。

“呸！臭丫子，杂家不吃你这套！”太监大喝一声！叫走按脚的姑娘，显然是不好这一口。

女子一听那太监的声音，是个哑货，眉头一聚，憋着话儿也没说就推门去了。

这个太监名叫木宦，生来就是宦官的命，从小跟着杜大人身边，学了不少阴险狡诈的伎俩。

酒足饭饱后，木宦穿上杜大人的服饰和腰带，拜访这从京都出发来到塘县时就规划好的考察点——青衣门。