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第二十八章 恶客登门 (第1/2页)

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枯荣慨叹一声,无悲无喜,道:“段氏终于又出了个能使六脉神剑的人。誉儿,既然剑气你已能运转自如,你自行修习六脉的剑法,若是有什么疑问之处,便向我六人询问便是。祖宗遗训虽要遵从,却也不可太过迂腐,佛渡有缘人,这门神功与誉儿有缘。”

本因五人点头称是,段誉向枯荣合十一拜,道:“谢祖公长老。”

枯荣禅师如此懂得变通,倒是出乎段誉的意料。

六脉神剑的剑法与其他剑法大相径庭,其他剑法都要借助于剑,以人御剑,以气助剑,就算是剑魔独孤求败的《独孤九剑》剑法,不论这剑法多么精妙,剑意多么高明,最终都要靠手中剑来对敌。

剑是实物,便有重量,所以无论用的剑多么轻灵,挥剑的速度总是不如手中无剑时挥动手臂的速度。

六脉神剑便是手中无剑,只用无形剑气对敌,剑气没有重量,丝毫不会拖慢人的动作。况且六脉神剑以手指上的穴位射出剑气,手指又比手臂更加灵活,这就让六脉神剑的剑招比其他剑法的招式要灵活快速的多,试想敌人动动手指便能挥动剑气,你就要挥动手臂再带动手中剑去应对对方的剑气,剑招的高下立判。

六脉神剑六路剑法各不相同,少商剑,剑路雄劲,有石破天惊,风雨大至之势;商阳剑最是灵活,适合应变;中冲剑大开大阖,气势雄迈;关冲剑拙滞古朴;少冲剑轻灵迅速;少泽剑忽来忽去,变化无端。

段誉时而凝眉沉思,时而以手指虚划验证剑法,时而向六僧询问。直至午后,段誉终于把所有剑招牢记。只是剑招若要用的熟练,还需多加练习。

吃过斋饭后继续练习,段誉渐渐沉浸在六脉神剑的世界里,一遍一遍雕琢自己的剑法,已到了浑然不知外物的境界。

直到被本尘叫醒,段誉发现天已经黑了下来,看来今天鸠摩智多半不会来了。

“誉儿,天色已晚,你先回王府,明日一早再来此。”

保定帝(本尘)已暂时出家,自然要留在天龙寺。

段誉本想留在天龙寺过夜,挑灯练剑,但想到一整天还未曾与木婉清会面,怕她担心,便返回王府。

到了王府,先去跟段正淳和刀白凤请安,而后去了木婉清的小院,两人自是甜蜜温存了一番,等回到自己的房间,段誉又修炼至丑时方才睡下。

第二天

天还没亮,段誉已洗漱完毕,脚踏凌波微步,风驰电掣的奔赴天龙寺。

悄声进入古朴的牟尼堂,枯荣禅师和本字辈五僧均已坐于蒲团上练功,段誉并未出声,跟看过来的本尘和本因点了点头,就坐在自己的蒲团上继续修炼。

因为六脉神剑并非真剑,而是气剑,其招式与寻常剑法大为不同,普通剑法无法做到的很多精妙变化,六脉神剑轻易就能做到,练得越久,段誉越发感觉到六脉神剑的神奇之处。

比如一个简单的劈砍的动作,若手持铁剑施展,需要先抬起手臂,经过蓄势,再用力挥动手臂,带动着铁剑下劈。

可若用六脉神剑来施展,只需在射出剑气的时候手指下压就能做到。

这中间的差别不可以道里计。

练至辰时(早上九点),段誉突然听到若有若无的梵唱远远飘来,然后就枯荣禅师道:“大轮明王到了,此番我六人迎敌。誉儿潜龙在渊,六脉神剑尚未修行圆满,在旁观战即可。本因去迎接大轮明王来此。”

本因应了一声便出去迎接鸠摩智了。

段誉虽然很想与鸠摩智对战一番以检验自己的战力,但这时也不好逞强。

不一会儿,本因便带着一宝相庄严的和尚来到了牟尼堂,段誉见鸠摩智果然神采飞扬,脸上隐隐有流光滑动,高僧形象一见便知,让人自然的生出亲近之意。

只是段誉却知道鸠摩智其实是坏到骨头里的人,手段无所不用其极。

鸠摩智先是与枯荣禅师打了一番没有营养的机锋,又道:“小僧此次来借《六脉神剑》,乃是为了悼念姑苏慕容博老先生。都怪小僧嘴不好,当年许下誓言,要借贵寺《六脉神剑经》送与慕容先生观瞻。慕容先生当年指点之恩还未报,如今慕容先生天不假年,小僧又怎能言而无信。”

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