第八十章：勿坚而拒之 (第1/2页)

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“郝胥王这个话说的好呀！人的任何思想理论的发展都始于问题。问题是现实生活对已有的思想或理论的挑战，它使人困惑，推动人们改变原有的思想和理论，以求问题得到解决。人的思想、理论学说由此得到发展。我们要直面共工魔兽王这个大问题，要充分重视三占卜筮大会这个重要问题。在思想上永远保持开放性，通过讨论不断提高思想认识，通过辩论跳出过去的思想框框束缚，这样才能找到解决问题的办法。所以大家都一定要知无不言，言无不尽呀！”厚生长老说道。

“是的，问题是已然，提高思想认识是为了让已然符合必然，也就是让现有的发展成为应有的。问题的出现就是因为已然不符合必然，所以才出现问题的。如果我们一直都执着现有的，包括一直不改变提高自己现有的思想，那么就会落后道化，跟不上时代发展，就不会有先知。没有先知就不能解决问题，问题解决不掉，就不可能有成功，这个就是为什么要保持开放性。”女尸长老说道。

“是呀，道化永远不停，所以人的思想就必须永远开放。封闭就会失败，开放就会成功，这个不仅仅是在战争中，可以说是一个常理，可以应用到生活的很多方面。所以无论是鬼神，还是现实存在，还是过去的经验制度，都不是解决问题的关键，关键是发挥人的主观能动性，发挥人的聪明才智！”郝胥王说道。

“对呀，我们要通过举办这次三占卜筮大会，凝聚人心，推动探索未知规律的研究，也从中寻找到我们部落还存在哪些不足之处！这个不仅仅是关乎我们叔山无智国的生死存亡问题，甚至是关乎咱们人间和魔界的生死存亡之战。所以我们这个也是在向大家问计呀，讨论辩论都是问的一种方法。问计之基本道理我还是懂得，一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在？天时地利人和，上下左右前后都问清楚，还能有什么疑惑呢？”女娲说道。

“我也非常赞同女娲头领的这个让大家畅所欲言的问计咨询征求意见和建议的态度。我之前在野外捕鱼的时候遇到一个老人，他和我说过一个听之术，曰:勿坚而拒之。许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测。神明之听术正静，其莫之极。右主听。”伏羲说道。

“哦，伏羲首领，你这个听之术是什么意思呀？什么时候你还听过这样的话呀？”傲洪说道。

“这段话大概意思是:听取采纳意见的关键是广采众论，不要固执己见而胡乱拒绝别人。允许别人提意见，就会增强对方的参与意识，众志成城，增强我方力量；反之，拒绝别人提意见，就闭塞了自己的视听。山再高，也是可以望见顶的；渊再深，也是可以测到底的。神明般的主听之术，在于以严正详静的容色对待众人的议论。这样，就没有谁可以探测出其高深。所以我是真的希望大家能够畅所欲言。共同讨论辩论，甚至争吵，这样才能进步提高，才能解决问题。”伏羲说道。

第八十章:勿坚而拒之[1/3郝胥王点头同意道:“嗯，伏羲这个话说的很好，开放性是我们提高思想认识的关键。当然女娲说的这个话大家也应该都是都认可的，这场大战不仅仅是关系到我们叔山无智国，也关系到整个人间阳界的生死存亡。”

厚生长老说道:“我不能说我们叔山无智国是人间所有部落最强的，但是也绝不是最弱的。因为我们是和盘古大帝一起开天辟地的十大王的后代，是十大王之中七大王的后代，再加上巫咸国、鬼国域、民国三国长老都来了，可以说这一战就是十大王后代和阴魔界的大战。如果我们十大王后代都战败了，那么其他部落还有多少可以阻挡魔兽的入侵？这个人间还有多少人可以活着？”

“厚生长老说的是呀，我们十大王后代如果不能战胜阴魔界，那么其他部落还有几个可以战胜魔兽呀？就是伏羲首领的华胥国这样的大部落也不一定能够抵挡住的，因为天皇燧人现在不在部落里面了，就是华胥女王和华胥国部落里面的十大长老也不定是共工魔兽王的对手呀！”帝台长老说道。

“嗯，帝台长老说的很对。我们华胥国这些年主要是依靠人类自己的发明创造能力来改造社会，并不太重视法术修为。所以真正的法术高手也就是华胥王和十大长老，其他部落的民众都没有什么太高的法术修为。”伏羲说道。

“伏羲首领说的这个确实，像我们这即将继任的新的十大部落长老，在来叔山无智国之前，基本上都只会一些初级法术。如果没有叔山无智国的女娲头领和几位长老传授法术，咱们这些继任长老可能连魔兽的面都没有见不到，就会被它们打死了。所以我们这次和魔兽王的战争必须胜利，否则真的就会像郝胥王说的一样，有可能人类都会灭亡了。”傲洪说道。

“是的呀，所以女尸长老，帝台长老，巴蛇长老你们都要把自己的心里话说出来，不要有任何顾虑。”女娲说道。

“好的，既然大家都这样说了，那我就先说下自己的看法，我是想到那里就说到那里，说的不对大家可以指教，因为这个是随意说的。”巴蛇长老说道。