三家归晋之,杜预 (第2/2页)

我问，司马懿为什么没有文学作品呢？

他说，也可能有，只是没有流传下来。

我说，查资料时，我发现诸葛亮既进了文庙又进了武庙。

他说，历史上既进文庙又进武庙的只有两个，诸葛亮是第二个，第一个是杜预，唐朝就入庙了，比清朝才入文庙的诸葛亮早了700年。

我问，文庙与武庙分别供奉的谁？

他说，文庙祭祀的是孔圣人，武庙供奉的是姜太公。

我问，杜预文学方面的贡献是什么？

他说，他是大学问家，和前面我们谈到的司马迁、刘歆、张衡、蔡邕一样，在文史方面都很突出，但是又各有特色。司马迁偏史学创作，刘歆主要贡献是对典籍进行整理编校分类，张衡爱发明创造，蔡邕擅长音乐、书法，杜预的特色则是注释古文经典，尤其是《左传》《春秋》，相当于于丹讲《论语》，用当代思维去剖析古代经典。

我问，《春秋》，为什么不叫《夏冬》？

他说，在商代和西周前期，一年只分为春秋二时，所以春秋就是那时的一年，《庄子·逍遥游》：“蟪蛄不知春秋”，意思是蟪蛄生命短促不到一年。秦汉以后就称四季有冬夏之分了，例如成语：冬日可爱，夏日可畏。

我问，冬日可爱是成语吗？

他说，是。关于这4个字是不是成语还引发过网友大争论。冬日可爱就是冬天的太阳很可人，很温暖。冬日可爱，夏日可畏，这8个字就是出自杜预对《左传》的注释。

我问，杜预战争方面的贡献呢？

他说，西晋建立后，还有一根肉中刺，就是孙吴依然健在，要想实现大统一，必须拔掉孙吴，杜预就是伐吴总司令。文人打仗是很性感的，因为事后会把整个过程描述的很精彩，势如破竹、迎刃而解就出自杜预之口。把孙吴拿下，也意味着西晋实现了大统一，所以杜预打的是收官之战。

我问，拿下孙吴后，有没有善待孙权之后？

他说，当时孙吴皇帝叫孙皓，也学阿斗，主动投降了，被押解至洛阳，司马炎亲自接见，赐号为归命侯。今人总觉得阿斗与孙皓太窝囊，为什么不战斗至最后一兵一卒？其实当大势已去时，投降是最佳选项，既可以保自己以及大臣们的性命，又能让城内的老百姓免遭屠杀。你看前段时间阿富汗就是把政权和平让给了塔利班。当败局已定，认输可以让损失最小化，何必拉上那么多陪葬者呢？

我问，杜预跟杜甫、杜牧会不会有亲戚？

他说，他们三个还真属于一家人，杜甫与杜牧都是杜预的后代。杜甫一辈子最崇拜两个人，一是祖先杜预，二是诸葛亮。之前我说过，整个中国历史就是几大家族的纠缠史，一个家族动不动就贯穿中国历史几百年。我们都知道杜甫是落魄而死，但他是不折不扣的官二代，他祖父是初唐著名诗人杜审言，父亲杜闲历任兖州司马、奉天县县令。

我问，贵族之所以稳定，是不是与错综复杂的通婚也有关系？

他说，那是肯定，若是贵族一直跟老百姓通婚，用不了几代就衰退了，贵族只有与贵族通婚，才能贵上加贵，盘根错节，社会阶层才能更稳定。杜预的婚姻也走高端化，他是司马懿的女婿，司马昭的妹夫，开国皇帝司马炎的姑父。

我问，那杜预算驸马不？

他说，肯定不算，司马懿又没称帝。另外，驸马是汉代一个具体的官职，可以理解为皇家司机办主任，从魏晋时期开始，凡是皇帝的女婿都送个驸马官职，久而久之，驸马就成了皇帝女婿的代名词了。晋王朝建立后，朝中大臣还真就是否应该送杜预个驸马开过研讨会。我问，杜预除了注释《春秋》《左传》，还有没有别的学术成就？

他说，还把一些律法给简化了。他认为法律是官吏量刑的标准，不是讲道理的书，所以法律应该条目省减、文字简明通俗，老百姓容易理解，不敢触犯。之前的律法还要在条文中解释为什么，像个长篇论文。他简化后的叫《晋律》，《晋律》之前叫《汉律》，你知道《汉律》有多夸张吗？700万字26000条，鲁迅一生著作字数总和也不过如此。

我问，杜预对《春秋》《左传》的注释通俗易懂吗？

他说，是的，你有兴趣可以去找一本杜预的注释读一读，很多是很颠覆很有意思的。例如万恶淫为首，大家理解的淫就是男女之事，杜预对这个“淫”做过批注：“淫，放也”，过度的意思，人如果贪婪放纵，便会导致种种罪恶，类似的例子很多，比如淫雨霏霏。类似的新意词杜预注释了很多。《左传》里有一句“深山大泽，实生龙蛇”，看字面意思，咱理解的就是蛇精、妖怪。杜预对“龙蛇”的注释是：“言非常之地多生非常之物”，通俗一点说就是，不寻常的地域环境往往会生长出不寻常的事物，即有钟灵毓秀、地灵人杰之意。

我说，看来，真该读读。

他说，杜预是一个很前卫的人。古代贵族很注重墓穴，而他在当时就提出了要简殡薄葬，你有机会可以去河南偃师看看，他的墓地很简陋，墓址之南是唐朝诗人杜甫之墓，杜甫用这种方式向祖先致敬。

我问，还有什么成语与他有关？

他说，还有个如坐针毡，是讲杜预儿子杜锡的，杜锡学识渊博，是太子的中舍人，何为中舍人？差不多是秘书角色。他性格耿直，动不动给太子提意见，太子心想，你管的也太宽了吧？便故意在杜锡坐的毡垫中放了一些针，把杜锡屁股扎的鲜血直流，意思是让你多管闲事。当然，今天如坐针毡已经不是这个意思了。

我问，杜预有没有比较出彩的名言警句？

他说，不罪于下，祸寡也。君子尊而泽人，小人贵而害众。我个人的理解是，遇到小人多微笑，千万别得罪，能物理隔绝更好。能力越大责任越大，能力大且内心有爱，则是恩泽众生；能力大而内心没有爱，是天下人的灾难。

我问，司马家族刚学会做皇帝时，权臣会不会很腐败？他说，一定的，任何政权的初期都是野蛮发展模式，一是有不健全的因素，二是要做分功回馈，毕竟各大家族出钱出力，总要给一些具体的回报吧？人家贪点拿点不是应该的吗？所以司马家族上任后，整个官场是非常黑暗的，比东汉末年还黑。对这个问题，杜预曾经向司马炎建议实行考课制度，按照官吏的实际情况评定优劣，然后区别对待，或迁或黜，但是他的建议没有被采纳。其实不难理解，司马炎若是推行这个，贵族们会怎么想？你们司马家族这是要卸磨杀驴啊？！

我问，西晋后来为什么那么脆弱？

他说，别着急，后面我们会讲到的。其中有个很大的原因，就是司马炎是在不触动世家大族利益的前提下走向人生巅峰的，后续没有做好自己拿捏世家大族的预案，最后两方势力分庭抗礼。皇权与世家是你进我退的关系，皇权稳定的一个重要前提是高度集权。而西晋正好相反，权力高度分散，表面上西晋实现了大统一，其实是回到了周朝诸侯国的模式，很是脆弱。