第一百六十四章 盗墓恶僧 (第2/2页)

于是不知何时起，村民们开始用“姥蟊”一词称呼这种怪物，并用“天蒙眼、姥蟊现”来吓唬不听话的孩子，意思是在天黑到伸手不见五指、迎面来人都看不清脸的时候，姥蟊就会出来吃人。

之后多年，实情变成了传闻，传闻变成了故事，故事又变成了莫名其妙的禁忌和神话。听说姥蟊只敢在夜里出现，浮头村开始用点旺火的方式来趋吉避凶。听说姥蟊喜欢掏脑浆子，浮头村村民就开始制作一种特殊的稻草人，插在人烟稀少的地方误导姥蟊。

传闻直到元亡时，有一个非僧非道的云游之人路过浮头村，声称自己曾去过藏神局，并带回了一尊奇特的造像，说只要潜心供奉就能避免妖物侵袭。于是浮头村在他指点下，盖了一座“夏娘庙”，专门供奉这个神像，据说还真的有那么点作用。

后来时间久了，随着一次次饥荒、战乱和政权更迭，浮头村也一次次迁址，人都难活谁还管那个莫名其妙的神像？那座庙的香火也就越来越差，直到被人遗忘。因为浮头村地处偏远山区，十年前县城里的小将们都没人想起来到夏娘庙横扫一下，可见这些旧世界的东西真的被人遗忘了。

至于那些盗墓贼，还有《堪地注》和藏神局，更是失落在了历史的长河中。

萧然听着老村长的讲述，突然想起了昨晚遇到的那个稻草人，忙问老村长所谓特制的稻草人是什么样子。

老村长解释说，衣服帽子与普通的稻草人没有区别，但会在稻草里塞进一些现宰牛羊猪的骨头，用剥下的畜皮画五官，还会在草人头顶放上一些人不吃的边角碎肉。据说这样一来会带着肉的腥气，脸也很像真人，姥蟊就会分不清这是人还是假人。哪怕有人夜晚遇上姥蟊，只要身边有这种稻草人在，就能以此来转移姥蟊的注意力，逃出生天。

萧然赶紧追问，昨天他也碰到了这样的稻草人，是不是说明村子附近还有姥蟊害人。

老村长在鞋底磕了磕烟锅子，把酒盅里的酒一饮而尽，说现在都是新社会了，哪还有那些牛鬼蛇神乱七八糟的？稻草人倒是不假，因为那么做出来的稻草人，防乌鸦、猫头鹰甚至野狼倒是真的很管用。

可能是没有得到心里想要的答案，萧然仍然有些不甘心。他嘱咐刘胜利，把车顶上那捆好的姥蟊尸体搬下来，给村长看看。

一顿早饭下来，老村长对他这个懂礼识体的年轻京城“学者”也算有一两分好感，于是嘱咐老伴儿收了桌子带孙子进屋，又把围在门口看吉普车的小孩和年轻人们赶开，这才吸着烟袋锅子走到萧然等人旁边，想看看这个年轻后生还带了什么新鲜物件。

萧然特意找了个远离窑洞的角落，捂着鼻子和刘胜利把被子打开，一股腥臭的气息瞬间在四周弥漫开。