第4章 (第1/2页)

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药草喻品第五

尔时，世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉！善哉！迦叶，善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶当知，如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也！于一切法以智方便而演说之，其所说法皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣，亦知一切众生深心所行，通达无碍。又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。

“迦叶，譬如三千大千世界，山川溪谷土地，所生卉木丛林，及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林及诸药草，小根小茎小枝小叶，中根中茎中枝中叶，大根大茎大枝大叶，诸树大小，随上中下各有所受。一云所雨，称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。迦叶当知，如来亦复如是，出现于世如大云起；以大音声普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土，于大众中而唱是言：‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。今世后世如实知之，我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者。汝等天、人、阿修罗众，皆应到此，为听法故。’尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝、精进懈怠，随其所堪而为说法种种无量，皆令欢喜快得善利。是诸众生闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法；既闻法已，离诸障碍，于诸法中任力所能渐得入道。如彼大云，雨于一切卉木丛林及诸药草，如其种性具足蒙润各得生长。如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德不自觉知。所以者何？唯有如来知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法。众生住于种种之地，唯有如来如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林诸药草等，而不自知上中下性。如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相、究竟涅槃常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲而将护之，是故不即为说一切种智。

“汝等迦叶，甚为希有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何？诸佛世尊随宜说法难解难知。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“破有法王，出现世间，

随众生欲，种种说法。

如来尊重，智慧深远，

久默斯要，不务速说。

有智若闻，则能信解，

无智疑悔，则为永失。

是故迦叶，随力为说，

以种种缘，令得正见。

“迦叶当知，譬如大云，

起于世间，遍覆一切，

慧云含润，电光晃曜，

雷声远震，令众悦豫，

日光掩蔽，地上清凉，

叆叇垂布，如可承揽。

其雨普等，四方俱下，

流澍无量，率土充洽，

山川险谷，幽邃所生，

卉木药草，大小诸树，

百谷苗稼，甘蔗蒲萄，

雨之所润，无不丰足，

干地普洽，药木并茂。

其云所出，一味之水，

草木丛林，随分受润，

一切诸树，上中下等，

称其大小，各得生长，

根茎枝叶，华果光色。

一雨所及，皆得鲜泽，

如其体相，性分大小，

所润是一，而各滋茂。

佛亦如是，出现于世，

譬如大云，普覆一切。

既出于世，为诸众生，

分别演说，诸法之实。

“大圣世尊，于诸天人，

一切众中，而宣是言：

我为如来，两足之尊，

出于世间，犹如大云，

充润一切，枯槁众生，

皆令离苦，得安隐乐，

世间之乐，及涅槃乐。

诸天人众，一心善听，

皆应到此，觐无上尊。

我为世尊，无能及者，

安隐众生，故现于世，

为大众说，甘露净法。

其法一味，解脱涅槃，

以一妙音，演畅斯义，

常为大乘，而作因缘。

我观一切，普皆平等，

无有彼此，爱憎之心。

我无贪著，亦无限碍，

恒为一切，平等说法，

如为一人，众多亦然。

常演说法，曾无他事，

去来坐立，终不疲厌，

充足世间，如雨普润。

贵贱上下，持戒毁戒，

威仪具足，及不具足，

正见邪见，利根钝根，

等雨法雨，而无懈倦。

“一切众生，闻我法者，

随力所受，住于诸地。

或处人天，转轮圣王，

释梵诸王，是小药草。

知无漏法，能得涅槃，

起六神通，及得三明，

独处山林，常行禅定，

得缘觉证，是中药草。

求世尊处，我当作佛，

行精进定，是上药草。

又诸佛子，专心佛道，

常行慈悲，自知作佛，

决定无疑，是名小树。

安住神通，转不退轮，

度无量亿，百千众生。

如是菩萨，名为大树。

佛平等说，如一味雨，

随众生性，所受不同，

如彼草木，所禀各异。

佛以此喻，方便开示，

种种言辞，演说一法，

于佛智慧，如海一渧。

我雨法雨，充满世间，

一味之法，随力修行，

如彼丛林，药草诸树，

随其大小，渐增茂好。

诸佛之法，常以一味，

令诸世间，普得具足，

渐次修行，皆得道果。

声闻缘觉，处于山林，

住最后身，闻法得果，

是名药草，各得增长。

若诸菩萨，智慧坚固，

了达三界，求最上乘，

是名小树，而得增长。

复有住禅，得神通力，

闻诸法空，心大欢喜，

放无数光，度诸众生，

是名大树，而得增长。

“如是迦叶，佛所说法，

譬如大云，以一味雨，

润于人华，各得成实。

迦叶当知，以诸因缘，

种种譬喻，开示佛道，

是我方便，诸佛亦然。

今为汝等，说最实事，

诸声闻众，皆非灭度。

汝等所行，是菩萨道，

渐渐修学，悉当成佛。”

授记品第六

尔时，世尊说是偈已，告诸大众唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾、荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎、堆阜，琉璃为地，宝树行列，黄金为绳以界道侧，散诸宝华周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事。虽有魔及魔民，皆护佛法。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“告诸比丘，我以佛眼，

见是迦叶，于未来世，

过无数劫，当得作佛。

而于来世，供养奉觐，

三百万亿，诸佛世尊，

为佛智慧，净修梵行。

供养最上，二足尊已，

修习一切，无上之慧，

于最后身，得成为佛。

其土清净，琉璃为地，

多诸宝树，行列道侧，

金绳界道，见者欢喜。

常出好香，散众名华，

种种奇妙，以为庄严，

其地平正，无有丘坑。

诸菩萨众，不可称计，

其心调柔，逮大神通，

奉持诸佛，大乘经典。

诸声闻众，无漏后身，

法王之子，亦不可计，

乃以天眼，不能数知。

其佛当寿，十二小劫，

正法住世，二十小劫，

像法亦住，二十小劫，

光明世尊，其事如是。

尔时，大目揵连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：

“大雄猛世尊，诸释之法王，

哀愍我等故，而赐佛音声。

若知我深心，见为授记者，

如以甘露洒，除热得清凉。

如从饥国来，忽遇大王膳，

心犹怀疑惧，未敢即便食，

若复得王教，然后乃敢食。

我等亦如是，每惟小乘过，

不知当云何，得佛无上慧？

虽闻佛音声，言我等作佛，

心尚怀忧惧，如未敢便食，

若蒙佛授记，尔乃快安乐。

大雄猛世尊，常欲安世间，

愿赐我等记，如饥须教食。”

尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名有宝，国名宝生。其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地周遍清净。其土人民皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“诸比丘众，今告汝等，

皆当一心，听我所说。

我大弟子，须菩提者，

当得作佛，号曰名相。

当供无数，万亿诸佛，

随佛所行，渐具大道。

最后身得，三十二相，

端正姝妙，犹如宝山。

其佛国土，严净第一，

众生见者，无不爱乐。

佛于其中，度无量众。

其佛法中，多诸菩萨，

皆悉利根，转不退轮，

彼国常以，菩萨庄严。

诸声闻众，不可称数，

皆得三明，具六神通，

住八解脱，有大威德。

其佛说法，现于无量，

神通变化，不可思议。

诸天人民，数如恒沙，

皆共合掌，听受佛语。

其佛当寿，十二小劫，

正法住世，二十小劫，

像法亦住，二十小劫。”

尔时，世尊复告诸比丘众：“我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地周遍清净，见者欢喜。无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，多有天、人、诸声闻众，及诸菩萨无量万亿，庄严其国。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“诸比丘众，皆一心听，

如我所说，真实无异。

是迦栴延，当以种种，

妙好供具，供养诸佛。

诸佛灭后，起七宝塔，

亦以华香，供养舍利。

其最后身，得佛智慧，

成等正觉，国土清净。

度脱无量，万亿众生，

皆为十方，之所供养。

佛之光明，无能胜者，

其佛号曰，阎浮金光。

菩萨声闻，断一切有，

无量无数，庄严其国。”

尔时，世尊复告大众：“我今语汝，是大目揵连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，散真珠华周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“我此弟子，大目揵连，

舍是身已，得见八千，

二百万亿，诸佛世尊。

为佛道故，供养恭敬，

于诸佛所，常修梵行，

于无量劫，奉持佛法。

诸佛灭后，起七宝塔，

长表金刹，华香伎乐，

而以供养，诸佛塔庙。

渐渐具足，菩萨道已，

于意乐国，而得作佛，

号多摩罗，栴檀之香。

其佛寿命，二十四劫，

常为天人，演说佛道。

声闻无量，如恒河沙，

三明六通，有大威德。

菩萨无数，志固精进，

于佛智慧，皆不退转。

佛灭度后，正法当住，

四十小劫，像法亦尔。

“我诸弟子，威德具足，

其数五百，皆当授记，

于未来世，咸得成佛。

我及汝等，宿世因缘，

吾今当说，汝等善听。”

化城喻品第七

佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其国名好成，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来甚大久远。譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘，又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨。于汝等意云何？是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际知其数不？”

“不也，世尊。”

“诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽末为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来复过是数，无量无边百千万亿阿僧祇劫。我以如来知见力故，观彼久远犹若今日。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“我念过去世，无量无边劫，

有佛两足尊，名大通智胜。

如人以力磨，三千大千土，

尽此诸地种，皆悉以为墨。