一零七章 开始 (第1/2页)
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按说金蛮也是人之一员,站在人道的大立场上,应该把他们与宋廷一应看待。
但瀚海人道王廷是来发扬人道文明的,金蛮它有文明吗?
多个世界的历史给出了答桉——一旦蛮人入主中原,或多或少,文明都要倒退一部分。
最显着的,便是那鞑清。
鞑清之前,历朝历代,总有领先世界的文明成果;鞑清入主以后,二三百年,绞尽脑汁,却找不到一个。
社会制度甚至退化到半奴隶的程度,对广大人民的思想压制,打到了一个前所未有的境地。
这样的环境下,文明不倒退才怪。
诸夏民族、炎黄后裔,历来都是一个擅于学习、能够进步的民族;这个民族什么时候会落后,只取决于他们什么时候不学习。
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鞑清便人为的创造了这样一个禁止诸夏民族学习的大环境。所以落后,是一种必然。
这样的蛮族,以少量人口图谋统治海量的诸夏民族,便必定要从这方面下手,才能够做到。
金蛮亦类如此。
所以,金蛮凭什么让瀚海人道王廷放弃南方转而去扶持他们?
便只说金蛮与血神教合作,把北地搞的生灵涂炭,就已罪该万死。
这等蛮族南下的时候,动辄屠城,把普通的百姓当作猪狗,他们就跟一群刚出山林的野兽一样,没有任何值得称道的地方。
兀术对此十分愤怒,亦心下惶恐。
不过他到底还是小瞧了瀚海人道王廷。虽然金蛮是野蛮的民族,但到底是人。赵景阳倒没想过直接动用瀚海人道王廷的力量,将其族灭。
以其所行所为,惩罚是必然。但族灭,从来不在赵景阳的考虑之中。
在人道大立场上,这是内部矛盾。
所以赵景阳予以岳飞种种支持,但并没有直接派人进入岳飞军中,与金蛮对阵。
这一回赵景阳北上,主要盯着的也不是金蛮,而是血神教、是万魔大会的群魔。
兀术召集大将、要员,好是一番商议。
摒除种种忧虑,定下计议,便是以守为主。
汴京雄城,城高墙厚;在北宋都城的基础上,更增添了金蛮的手段,以阵法等种种便利,将城池打造的十分坚固。
有这样的条件,若不好好守一守,教岳飞撞个头破血流,岂不是浪费?
但只守亦不可。
死守必失。
真正厉害的将领,都知道,守城,亦要守中有攻,争取主动权。
以防御为主,却也不能像靶子一样,任凭人来打。
“岳飞要决战,我应他决战。汴京城外七道防线,层层递进、节节抵御,销其兵锋;等他打破防线,来到城下,我率铁浮屠出城再挫其锐气,定能保汴京不失。”
说:“再配合我派往南朝的使者,借南朝皇帝之手,迫其退兵。”
金蛮这些年,渐渐是学到了一些政治方面的手段。
以前是决然不会的。以前天下无敌么,想要什么,大兵一挥,直接去抢,抢什么有什么。
可自从在岳飞手中吃过了亏,啃不动了,这才转变了思想。
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