第6章 生命教会的神职人员 (第2/2页)

按照这个世界的习俗，如果女性愿意接纳你的礼物，并和你一起吃饭，那这事基本就成了，完全不存在女性不同意但还是出来骗吃骗喝骗礼物这种不道德行为。

楚牧本想去最繁华的黄金街去给艾米丽买一样珍贵的礼物，但是他本就没什么钱，他这样的低级神职人员月钱又少，根本攒不了什么钱。

问父母要钱吧，给是肯定给，但是家又太远。写封信都得来回半个月，这个世界的物流还停留在用脚走的水平，送钱这事就更不靠谱了。

现在军情紧急，机会稍纵即逝，刻不容缓，错过了可就要再等一年啊。趁着这个关键的时候，用一个小礼物，敲进女孩的芳心，这才是真正的恋爱大师。

于是他只能退而求其次，去二手商店去挑一样“看得过去的”礼物。礼轻情意重，意思到了就行了。

再说了，以自己的条件、自己这长相、自己这才华，今天又那么帅，送什么东西又不影响事情的结果，大不了以后攒到钱了再给她补一个好的就是了。

顺便一提，楚牧上辈子之所以单身了30年，绝对不是因为女性看不上他，他只是习惯性的“孤高”不想找女朋友而已，也绝对不是因为向暗恋的女生表白然后直接被拒以至于出现“战场创伤综合征”。

...

“祂走出泥泞”

“祂洗去尘埃”

“祂带着生命的绿色”

“祂穿过荒芜的枯黄”

“祂向我们走来”

...

楚牧站在教堂的一角，焦急的等待着牧师今天传教讲经的结束。今天说的是生命法典的创世篇，足足有10页，所以对于赶时间的楚牧来说，这是一种煎熬。

紫罗兰大教堂是典型的哥特式建筑，大门两侧的全是高耸的笋状塔楼，窗户上镶嵌着五颜六色的玻璃，阳光透过窗户照射在地面上，会留下色彩斑斓的光晕，十分的华丽。

推开大门就是前殿，只是一个不大的空间，两侧盛放着圣水，是负责给信徒洗手清洁的地。

无论是进入还是离开，都要洗手，寓意洗去污秽。

进入时，是对母神的尊敬。离开时，是代表烦恼和厄运一同洗去，内心已被净化。当然平日里这些所谓的圣水，都得楚牧去用水桶去后院一点点拎过来。

走过前殿就是中殿，两侧都是一排排的座位，是为前来祷告的信徒准备的。

最多的时候可以一次性容纳上百人。祷告日的时候，如果信徒来得多了，一天都得办好几场。

牧师就站在中殿对面的高台上，面朝着一众虔诚的信徒。负责每日的日常祈祷、学习生命法典、讲述母神的恩惠等等。

楚牧这时候往往会比较轻松，但是当一切结束的时候，就是他开始干活的时候了。

他要负责打扫前殿、中殿还有高台上的所有垃圾，然后用湿毛巾擦拭每一个地方，所以他经常自嘲自己，丢掉了明明可以当“奴隶主”的机会，跑来这里给人家当“奴隶”。

高台的两侧就是忏悔室，是专门给需要跟母神或者教会单独交流的信徒准备的，往往都会在一次祷告结束之后，会有专门的牧师负责忏悔，楚牧也经常被塞进来充人数。

当然这种忏悔并不是免费的，需要往忏悔箱里塞钱，理论上不限数目，寓意是让繁忙的母神听到声音后，将目光注视到这里。

不过母神会不会注意到楚牧不知道，但是从里面的动静能决定负责忏悔牧师的热情。

响声的有无以及数量还有强度都是有说法的，这很考验牧师的耳力。

比如如果扔进去不响，那么很可能就是纸票法令，最小的数额都是以10铜币起步的。

所以这种时候都是大单子，牧师必须提起十二分的注意力去认真接待，好让人感受到教会如沐春风般的善意，然后以后常来。

如果扔进去连续响几声，说明投的硬币比较多，也是需要仔细接待的。

如果只响一声，不要着急，还需要判断音调的高低，因为硬币有铜币、银币和金币的区别，一般重量是逐渐增加的，所以碰撞产生的声调也是越来越高的。

当然投的最多的，往往还是1铜币的忏悔，毕竟有信仰的多是穷人。

勋贵和大商人们往往肥的流油，没什么烦恼，自然用不着劳烦母神。

但是无论信徒投了多少，他们都需要对对方的忏悔进行安慰，这是神职的职责。

毕竟生命法典上面说过：

“母神说，所有的信徒都是祂的孩子，所有的孩子在祂的眼中都是一样的，没有任何差别。”

高台后面就是休息室，是神职人员劳累时休息、吃饭的地方，毕竟代表母神形象的牧师，总不能在前面吃的满嘴流油，那也太有损教会的形象了。

终于结束了今天的工作，楚牧刚打扫完，就跟牧师说了一句，然后飞快的脱去“神袍”，小跑着离开了教堂。