第一百四十二章 重操旧业 (第2/2页)

怕大家不理解，苏小小特意放慢速度并用4d还原演示。

“一般来说，神仙分为两类：1、道生神；2、人修仙。

《家语》曰：不食者，不死而神；《释名》曰：老而不死曰仙。

神先天，仙为后天，仙不可成神。

总体来说神仙分为七等：一为古神，二为圣人，三为准圣，四为金仙，五为上仙，四为天仙，五为地仙，六为尸解仙，七为散仙，其余之下称道人。”

第一次接触这些知识的学员大多数一知半解，看着黑板上详细的模型注解，他们陷入了思考。

特别是姬宸熙和苏雅，作为社会主义新青年，神仙鬼魂之说纯属无稽之谈。

“苏博士，我不太明白，神仙的等级是如何划分出来的。”

智商奇高的林亦星接受能力不错，率先提出了问题。

“根据能力，上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

不过对于神仙等级的划分，不同的朝代有不同的划分标准。

梁陶弘景《真灵位业图》把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。

唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。

宋朝张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。”

一下子说了这么多，苏小小有些口渴，面前的保温杯里是今天早上云遐做的奶茶。

趁着学员们低头写笔记，她拿起保温杯喝了一口，满满都是爱的味道。

“接下来我会结合五行元素来分析你们各自的异能。”

说到这里，其他九名学员纷纷抬起头来，他们虽然身负异能，但根本不知道这异能从何而来。

“天地混沌至今，五行相生相克，无人能真正参破。五行其实是一种虚的说法，天地万物由金木水火土五行构成，它们之间既相生也相克，形成了一个整体。

五行简单来说可以理解为一种气，而气其实就是各种修炼的方式，比如说修仙者的仙力，修妖者的妖力，修魔者的魔力等。

五种气流动方式可归结为春木，夏火，秋金，冬水，五行之本为土，也就是说世间万物皆可以修五行。”

随着黑板上课件模型的不断变换，苏小小为九位学员打开了新世界的大门。

“春属木，花草生长，气向四周扩散；夏属火，万物涨势迅猛，气向上蓬勃发展；秋属金，稳固且蓄势，气内缩凝结；冬属水，万物休眠，厚积薄发，气运向下。

而土则是最重要的根本，万物的根基乃是天地，土是承载，所以，土是最重要的一个属性。”

“所以所谓的五行其实就是生命的演化。土为根本，也就是载体，春夏秋冬四季演变，其实就是万物的生长模式。”

林亦星的回答出乎了苏小小的意料，这个少年的领悟力着实强悍，是个好苗子。

“林亦星，你还领悟到了什么，说说看。”苏小小对着他温柔一笑。

“我觉得五行就是生命，代表着生命力的发展，一起一落均是演变于此。”林亦星一边玩着魔方一边回答道。

“很好，不愧是高材生。”苏小小满意的点了点头，这么好的苗子能不能拐回桃山啊！

这样想着苏小小的余光扫向了姬宸熙和苏雅，你们之前学过的啊，怎么现在不开窍了！

似乎感受到了苏小小的目光，姬宸熙和苏雅正襟危坐，他们世界观要崩塌了，上级让他们来这里到底要做什么，真的要修仙吗？

不会吧……

其他人看向林亦星的目光则是充满了敬佩，神人啊，这都能理解出来，佩服佩服。

“哥，他知道的知识好多，好厉害啊！”凌妙妙一脸的赞叹。

“妹妹，太聪明的人不诚恳。”凌柏书却是不以为意。

只有李明月一如往常，他太了解他这个发小了，淡定，淡定，这只是基本操作。

毕竟他看过的书比他们吃过的饭还多，得过的奖杯基本能绕学院一圈。

没有在意其他人的想法，林亦星只是直视着苏小小，似乎要透过镜片看清苏小小的心中所想。

“林亦星，我记得你的异能是读心和预知，这应该和五行和十通有关。”

“十通？是大乘大觉金仙的十通吗？”

“没错。”