第18章清代历史的孤本档案 (第1/2页)

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18、清代历史的孤本档案

几年以后，我在英国拍片。有几天，等雨停，没事，便泡在伦敦图书馆消磨时间。当时我为了查证另一本书，另一段历史。郭翼哥哥的故事早忘了。

伦敦图书馆的藏书真丰富，有许多关于中国历史的孤本档案，多半是侵华那会儿掠夺偷运出去的。我还在其中看到了许多明清时代的外销画，可谓图文并茂，件件国宝精品。偶尔，我发现了一本记录慈禧时代荒淫史的出版物，让我重新想起郭翼哥哥那次关于“新清”的讲述。书里某些场景描写以及具体细节，和郭翼哥哥说的不谋而合，特别是涉及“peachjuice（桃子汁）”一词，说明郭翼哥哥的老祖宗不是子虚乌有胡编海诌，有史实记载为证，而在此之前我多半以为是坊间小道，全都是瞎掰。为此，我十分吃惊。

写这本书的是一名英国人，清末年间在北京当外务专员。那是个什么职位？我不清楚。估摸官儿不大，才有时间满大街晃悠，把北京城的那些事儿了解得一清二楚。据他自己炫乎，说他曾是慈禧的情人，进入宫闱如履平地，对后宫的事亦了如指掌。我关注了他的生卒年月，居然和奥斯卡·王尔德是同时代人，书中也隐讳地提到了他和王尔德熟稔的那个圈子有交集，这就牵扯到另一个问题——十八世纪初叶，当北京城余桃之风盛行时，到底是东风西渐，还是西方影响到我们这边？

这个问题蛮有意思的。似乎当年的朝廷也在思考这事，连老佛爷慈禧都在琢磨，这是我下面所要讲到的——

……老佛爷的手铁筷子似的冰凉。恒虞到底年轻，身子骨吃不住劲。那会儿，老太太说：“你这标致的小人儿，怎么瘦得就跟衣服架子似的？”

郭翼说，老佛爷问是不是被洋毛子掏空了，横竖看着不像吱吱冒泡泛甜汁儿的鲜桃子？听了这话谁都心里明白，不由一阵激灵，大气不敢出。

过后，慈禧说：“我听说那些乌鸡眼的洋毛子箫吹得好，那就让他们在我跟前吹一个，叫我瞅瞅到底好是不好。”

伏地的那些鸟人中，还真有几个洋毛子，他们哪里见过中国当朝女皇的如此气派，吓得瑟瑟发抖，不敢造次。见此状，慈禧说了：“我说呢，论吹箫洋毛子哪里及得上我们，瞧瞧，露怯了吧——给机会让你们显摆也显摆不了啊。”

“新净”管事的脑子活，点了载扶身后的一小男侍，怯生生回老佛爷话：“咱们家这孩子天资聪慧，琴棋书画啥都拿得起来，尤其是一管箫吹得玲珑，要不……让这孩子给老佛爷献上一曲？”

慈禧明知道管事的张冠李戴避重就轻老奸巨猾，又不宜点破，便顺坡下驴：“赏那孩子五十两银子，吹一个叫他们瞧瞧，省得这些乌鸡眼老挤兑我们，说我们大清的玩意儿都是跟他们学（读xiao）的。”

在洋人面前，慈禧好要争一份脸面。

年少的男侍哪敢怠慢，要紧取了洞箫来，用眼神试探，问吹什么曲子最为应时？

慈禧见那孩子胆儿小，不由生出几分怜悯，清了清嗓音说：“《三弄》还是《望月》都不打紧，这大冷的天，我也就是听个响，图个乐。”

管事的会意，紧着让男侍把最拿手的呈献上来。

少年男侍的箫果真厉害，悠悠扬扬如同仙曲一般，给浑浊氤氲的澡堂子带来几分宫廷雅致，又有几分田园清新。

小男侍低沉委婉的乐音吞吐，并没有让老佛爷开怀，这玩儿她是见过的，没多大新鲜，即使是《寒山僧踪》《妆台秋思》这样的大曲儿也不过尔尔。不过，老慈禧没把情绪表现在脸上，她那张脸脂粉太厚，微妙的表情变化轻易察觉不出来。但她那双眼睛，虽然有老人的浑浊，没准还有点白内障，可锐利的光透出来，还是能叫人读懂许多。

袅袅箫声中，老太太已然想得透亮，“新清”之事并没有太大的不妥。凡事就是图个乐，你悦，我悦，是根本的法礼，管它雌雄颠倒，阴阳开合，乾坤逆转。说开通，老太太也够开通的，在那年月，她也算是见多识广。

老佛爷那双至尊至贵的手，和着乐声，在椅子扶手上打起点来。这会儿，周遭的人愈发琢磨不透了。一时间空气凝滞，只有箫声还在继续。

花甲之年的慈禧，虽然常用蜂蜜、石蜡润手，保养到极好，但毕竟年龄不饶人，逃不过手心里褶皱叠褶皱，像砂纸样的干燥磨人。人们听到扶手上的锦缎被老太太磨出沙沙的蚕噬之声，尤为刺心，不知是祸是福。

小男侍只管卖力吹箫，有如在啃噬一根甘蔗，满嘴呼噜，湿润无比，仿佛连甘蔗的清甜香味都有闻到。

老佛爷看着看着蓦地就生气了。

她看见一管斑竹洞箫在《三弄》声中被呼噜得油光可鉴，小男侍的红唇离开那物的一瞬，下颌稍稍仰起，发出不知是乐极还是哀极的余音，舌尖带出一丝极细的粘液，长长且韧韧地拖曳在箫的顶端，似有不离不弃缱绻悱恻之意……这一下，有如狠狠弹拨了老佛爷心上的那根弦，又似有一根刺在老佛爷心尖子上扎了一下。

老佛爷说变脸就变脸，她怒切切指着几个洋人说：“都是你们洋人给教的，我们大清的孩子好生生学琴乐、习书画，哪里知道这些……都是被你们诳进这污糟所在，调教得粗俗不堪。”转而，她冲着几位爵爷说：“我说不叫这些洋人满北京蹿，你们就是不听，这倒好，把这些狗鬆的玩儿都学了，弄得一个个都跟乌眼鸡似的……早晚把这些洋毛子逐个儿撵出北京城去！”

…………

我听得一愣一愣，问这慈禧怎么回事啊？不是说吹箫的活儿是洋毛子跟我们学的吗？怎么一会儿又怪老外把我们的人给教坏？这老太太也真够神经的，一会儿风一会雨。

郭翼哥哥说：“要不还叫慈禧吗？老太太倒是说了，这哪是吹箫，分明是吹洋管子，铜喇叭。还说我们吹起箫来，可是嘟着小嘴，吹得文文雅雅静静幽幽，哪有这德行！？”

我哈哈笑起来，顺便打听，那“狗鬆”是什么意思？

“这就很难跟你解释了，”郭翼哥哥说。“反正是老北京的土话，骂人的。我琢磨也就是狗屎、狗粪那一类的意思吧。如今小一辈的北京人早不兴说。”

狗鬆！我学着说了声。

郭翼笑着弹了下我额头：“这孩子，淘啊。别学坏了。”

我说，那恒虞后来怎么样啊？

…………

恒虞做贼心虚，本来就等着发落，经不住老太太一阵怒叱，脑子立马散神，也没弄明白骂的什么，骂的是谁，一声干呕，顺带着另一处直统统地就“跑空”。众人眼睁睁瞅着一团腌臜飞落在地，噤若寒蝉。

其实，那年代并不觉得那飞物腌臜，在人们心目中，它是如何金贵了得。从伦理的角度说，那东西也确实不是什么赃物。那是生命的本源，万事之起始。无论你贵为王胄，还是卑贱平民，都逃脱不了从那一坨腌臜开始的命运。它更是人类的精华，寰宇的结晶，浓缩了世界所有的美好。可以说，自打天地开蒙，有了生命萌动，有什么比这看似腌臜的东西更有价值，更具灵性，更加包罗万象，以致于千金万金换不来呢？

我记得，上帝也对这玩意也是备加看重的。《创世纪》中有这样的故事，说犹大的长子被处死后，按习俗，次子必须娶其嫂，为兄长延续子嗣。犹大的次子俄南因为不愿生下不属于自己的后代，每每以中断的方式避免既成事实。俄南将生命之液撒在地上的做法激怒了上帝，上帝以此为罪名，将俄南杀死。上帝憎恶无谓浪费糟践生命的行为。这事并非杜撰，英语中的“中止jiao媾”（onanism）和日语中的“自wei”（オナニー），发音都起于“俄南”。

慈禧骨子里是何等传统何等怕犯忌的人，她看见晶莹透白、看着浑浊其实又无比清澈的一坨生生地落于地下，终是不忍。她心想，这东西是万万不可落入尘埃、涂抹在千人踩万人踏的青砖地面的……她仿佛看着一枚价值连城的玉簪掷地啷当，飞白四溅，碎骨无收，心口不觉掠过一丝隐痛。

老佛爷喑着嗓子说：“可惜了的……”接着便吩咐随行在身后的太监小崔子，“取一块干净的帕子，把那物给拭了。”

小崔子当即取了一块宫里的湖绸黄帕……

那黄灿灿的帕子上原是綉有一条彩麟飞龙的，不期，圆滚滚神气活现的龙目立时叫那粘液给糊了。

那飞龙是何等威严跋扈的雄物，“被上演”的这一出，实在是有些埋汰圣物，不知是老佛爷有意所为，还是事有巧合？！

终是时令不济、朝政荒谬，百姓不幸。郭翼哥哥如是说。

郭翼哥哥有声有色的故事令我着迷。尤其是他那引经据典博古通今的讲述方式，不仅让我佩服得五体投地，还有一种身临其境的现场感。

那会儿，我只晓得一味说，后来呢？后来呢……急不可耐想知道后事的经纬。说实在，讲故事的人并不忌讳这般催促，反而能通过你的急切，发现自己的成功。你越急，他越来劲。如果，这就是所谓的“互动”，那么，这种互动就该叫作“欲擒故纵”“欲速则不达”——一个想被抓，一个偏不抓你；当然，最终还是要抓住你，而你最终也想被他抓到。

这情形，跟迪斯尼的花猫戏老鼠有几分相像。俱是玩笑。

郭翼哥哥听我一个劲问“后来呢”？便说，老佛爷无端的暗淡情绪很快就过去，她重新摆出贵为天子颐指气使的架势，对眼前几个老外说，“你们那个什么女王，你们也是这么教她的？”洋人当然不敢承认，唯唯诺诺地说这些都是民间私底下的事，跟女王跟宫廷无干……

老佛爷哼哼了两声，说：“我可知道你们那个女王，可不是什么好东西……”言下之意不言自明。

少顷，老佛爷又问：“你们的女王能像我一样微服私访吗？还是这样的大雪天儿。”

洋人说：“当然不能。”还说，“太后您是何等的贤良淑德，世界上有谁能和您比。”

尽管是微不足道的恭维，但老佛爷听了依然是高兴，她笑微微地对那拍马屁的洋人说：“瞧你个小嘴，甜得跟抹了蜜似的，就差叫蜂子蛰了。我还有一事问你，你必须如实告诉我，断不可胡言——”

洋人立马应承，不敢有丝毫违逆。