第六十三章 飙戏！ (第2/2页)

这真尼玛是一家之言了……

要是把这不下十个版本的三皇定伦五帝治世全部记录保存下来……也不知道以后出自于司马迁之手的《史记》会不会失去那为数不多的权威性？

不对！

或许……司马迁用了一生，都始终未能成其一家？而《史记》不过就是他成一家之言的前置总括？

要知道百家当中，但凡能成‘一家’者，除却典籍著作之类的东西外，最重要的就是有其相应的思想总结，也就是主张、宗旨。

而典籍著作这些东西嘛，更多程度上就单纯是作出思想总结的前置条件。

就像后来被从诸子地位捧上至圣先师的孔丘，真要说过来了，其实连这些典籍著作都未曾作出，当然，他是以‘身体力行’这个标准来践行自身‘有教无类’的灵活思想准则的。

儒家后来那些同孔丘相关的典籍，更多都是儒家二代人物对于其言行的记录总结。

而儒家的主张宗旨，也是被后来人一点点汇总筛选出来，并得到大多数儒家门人认可才彻底定下来的，至于说‘儒家’这个经由思想而汇聚起来的集体的名称，那出现的就更晚了。

毕竟纵观历史竖向以及横向，基本上所有时代，都是先出现一个足够伟大的思想，然后才有的因思想而汇聚起来的集体的名称。

至于说后世为儒家门人广为认可的‘三不朽’……

最初也是出自于《春秋左氏传》一书。

而在其文作者左丘明活着的年代，儒家还未诞生，就连孔丘也曾视其为师。

非要来说的话，这个人应该能算史家门人，无关其思想主张，当然，如果非要扯的话，崇礼崇德的这个思汉武第一权臣(清墨弄鱼)快书库