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第一百一十八章 如鱼之得水也(八) (第1/2页)

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入里以后,1路行来,所见所闻,可以判出,刘让、张曼在成安里的地位很高。

但刘让家的宅院,和里中别的民户相差不大。不像陶俊家,独占其里中1大块儿地方,雕梁画栋,3进院落,1看就是本村的大地主。——张曼家虽然不知是哪个院落,然与刘让家的大小应是无别,因为此区中的院落大小、布局皆都相似。

唯1的不同,就是刘让家后院里的这座楼阁。

1片平房之中,1座3层的小楼阁平地而起,犹如鹤立鸡群,很是引人注目。

众人进到院后,右边的牛栏里养了头黄牛,田屯1眼相中,顿生喜爱,赞了声:“好个肥牛,真膘实!”抬脸看了看后院的楼阁,说道,“哟,好高的楼啊!”

楼阁高是高,就是太窄了,跟个筒子似的,不像是供住宿或饮宴所用。

曹干想到了军中的望楼,笑着说道:“刘君,你家的这座楼阁,可是用来警戒海贼用的?”

居高能够眺远,海西境内没有山丘,都是平原、河流,登上这座楼阁的顶楼,视野良好的时候,足能眺望到成安里外远近几十里的情况,如果有海贼来劫,以此当是可以预警。

刘让说道:“警戒海贼只是用处之1。”

“哦,还有其它用处?”

刘让说道:“望气也。”

“望气?”

望气就是望云气,占卜的1种方式。望气的方法主要有仰望、平望、登高望、4方望等几种。刘让说道:“张师善风角,亦善望气,所以我就在后院建了这座楼阁。”叹了口气,说道,“可惜我生性愚钝,随张师学望气、风角已久,至今无所成也,连门径都尚未摸到!”

张曼宽慰刘让,抚须笑道:“当年我从吾师学风角、望气等术时,亦是经年不窥玄机,后忽开窍,乃知门道。子君,卿无须急躁,且从容习之。卿性聪明,终会能学成此术。”

“子君”,是刘让的字。

张曼转顾曹干等人,如有所感,复又喟然说道:“子君啊,王氏政乱,兆民怨之,气感上天,海内沸腾,以我望气所见,於今乱世之征已显。谶纬言之,王氏伪也,天命非在。是而群雄竞起於南北,英杰奋拔於草莽!当此之际,有志者当顺应天命,不落人后。却此望气、风角之术,再是神验,‘道出於天,事在於人’,如我往日与你言,终究只是辅道。欲成功业,还是得亲历用功!”

这忽然而来的1通感慨,说的有点文绉绉,且张曼的官话说得寻常,夹杂着当地口音。

高况、王庭、田屯没太听懂。

曹干微蹙眉头,凝神倾听,却是听懂了。

望气是望云气,风角是根据风向、风的强弱占候吉凶,他1个后世所来之人,好歹受过唯物主义教育,对这套东西自是不信,“谶纬”云云,他也不信,倒是“道出於天,事在於人”这句话,颇合他的口味,这不就是“事在人为”的意思么?

不过,张曼这通话里,最让他感兴趣的还不是这8个字,是“谶纬言之,王氏伪也,天命非在”。

谶纬之说,大行於当世,各地义军,有的是因为日子过不下去造的反,有的完全就是受谶纬的驱动,相信了某家、某条谶纬之说,因而才起的事。自从高长起事以来,曹干在义军中,着实是听到过1些谶纬,但如“王氏伪也,天命非在”这样直白地指出王莽未受天命的谶纬,他这还是头次听到。尽管不信谶纬之说,他仍不由问道:“敢问张公,王氏伪也,出自何经?”

“我所习者,《包元太平经》也。”

果然猜料对了,这个张曼,就是当下的“太平道”信徒,是甘忠可这1系传下来的信众。

曹干说道:“这本经,我有听闻。成、哀之世,曾有甘忠可及其弟子,以此经献朝廷,哀帝因是改元,重受天命。……张公,此经中有言王氏伪也?”

“君知甘师与吾经?”张曼略有诧异地说道,旋即收起惊讶,也没问曹干是从哪里知道的这本经书和甘忠可等的故事,毕竟成、哀之际距离现在只有12十年,曹干虽是年轻,然其知书达理,不是1般的乡农,那么听闻过此经和甘忠可等的故事亦就实属寻常,顿了下,他抚摸着胡须,接着说道,“吾经中言‘王者行道,天地喜悦;失道,天地为灾异’,王氏若竟天命之垂青,自其当政,天下焉会灾异不绝?其余不论,只此1点,其即伪也,非天命之在!”

曹干听明白了。

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