018 镇角 (第1/2页)

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房顶镇角的建筑元素一直流传到今，不过这种玩意的确是圣临纪艾尔天教的产物。

艾尔天教的教义规定了地域的人民都是罪人，他们被堕入无边苦海，罪孽被赎清之前不能离开。如果房子有两层或者更高，那么最好是要在房顶的四个角（当然，你的房子有几个角就得有几个）都要安置有镇角。

简单来说就是用些特别大块头的东西压住边角，不让房子或者人飞离地面，从而触怒了艾尔天神。因为教义认为人在睡着的时候，灵魂会渴望脱离地面束缚，企图升回到天上。

普遍来说，虽然教会定义为二层楼以上，很多平民们即便家里只有一层，也会在装上镇角。因为谁知道都不知道哪天会有神父老爷喝醉酒了跑过来，硬说你家破茅草屋是两层，但没有镇角，所以要罚款。

通常来说正规的镇角的选择范围大多是教会创造出的一些英雄人物或者圣兽的雕像，有些是贵族才能够使用的。平民的话，大多会是一些简单点的史诗人物的小角色。更有甚至如果你家里非常的穷，可以直接用一根木头插到上面就算是镇角了。

而提到镇角的类型，就不能忽略其中最常见的一种：波多拉圣女镇角，可以说在达克肖恩大陆上，很多带有官方性质的建筑都会优先采用波多拉圣女镇角，这其中流传到现在最多的也是这个镇角。

波多拉圣女是艾尔天教异教徒征讨战争期间的一名女性，其名字虽然有文献考究，但却没有一个准确的定性。那是因为那个时期的艾尔天教正处于摸索阶段，各种大主教们拍脑瓜子想出的主意层出不穷并且时常自相矛盾。

波多拉·提姆、波拉拉·艾斯吉姆、巴拉拉·卡其姆这些名字出现在教会的拥天集团贵族的书籍中，也有诸如：拉拉芭、芭贝里斯、斯皮艾等讲述平民拥护教会的群体中。更甚至有：莉、夸拉、芭喔等女性伦萨人出身的说法。把一个身材强壮，四只手臂鼻孔巨大的女性伦萨人描写成为圣女，不得不说那个时期的教会真的是作风大胆、粗旷。

总而言之，对于这位在圣临纪中后期成为教会艺术描写对象的圣女出身，即便是教会本身都无法拿出统一的具有说服力的证据来。

暂且丢开名字和出身本身，让我来拨开教会洗脑艺术纷乱繁簇的种种创作，给诸位还原一下这位著名的圣女事迹。

值得庆幸的是，尽管教会早期各派都把她当作人尽可夫的婊子信手拈来用，可都还很有“职业操守“的没有对她的事迹做太多的改动，某种意义上也可以说这个婊·子的事情做得已经很“完美”了。

言归正传，在当年艾尔天教的异教徒征讨战中，涌现出许多了不起的英雄人物，不管是教会方也好，各自为战以及最后结盟一起的诸国贵族也好。但因为历史都是胜利者书写的，那些站在教会对立面的英雄们就只能是消散在历史的车轮之下了。

年代已经因为被归为蒙昧纪而无法考究了，但我们知道的是这位圣女名声鹊起的时候，正是在被教会大书特书的“安哥拉攻防绞肉战”。

当时的泛贵族联盟与日益壮大的教会战争僵持正如火如荼，贵族联盟已经由被动防御开始转向主动出击。艾尔天教同其附庸贵族闻到了泛贵族联盟的不少领导者正聚集在安哥拉堡垒城市的味道，他们集结了一支最强大联合部队展开围剿，企图一举消灭异端贵族的领导者。

这是当时的一名具有非凡领导天赋和勇气的指挥官策划的战术，用自己和几名有威望的贵族首领作诱饵，吸引教会联合军的主力，然后其他反抗者进攻教会的总部，也就是后来的永夜之地里的“不夜城”。

这是一个大胆的计划，他们为此做了非常充分的准备。并且成功的拖住了教会联合军的脚步长达一个多月之久，而当教会和附庸贵族们发觉自己的老巢要被端掉的时候为时已晚。