第五章 多宝 (第1/2页)
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尹喜引老子与白渊至官舍,请老子上坐,而后焚香行弟子之礼,恳求道:“先生乃当今大圣人也!圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁,求教者必难寻矣!何不将汝之圣智著为书?尹喜虽浅陋,愿代先生传于后世,流芳千古,造福万代。”
老子闻言,哈哈大笑道:“尔有慧根,当得此缘法。”而后令尹喜在关外山丘之上结草为楼,以做讲道之用。尹喜不敢怠慢,当即指挥军士按照老子的要求在山丘之上结草为楼,只是三日便建造完成。
随后,尹喜焚香沐浴,亲自驾车将老子迎入草楼之中,白渊自然不会错过这等天大的机缘,紧跟其后,随着尹喜一同在草楼中落座。
老子端坐上方,整理衣衫,而后肃然开口道:“老朽曾遍览周王室之藏书,也曾游历天下,遍观诸国兴衰变化,今得函谷关令尹喜所求,故将所得讲于尔等。”
“正所谓:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.......”
老子洋洋洒洒,口述真言。以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故后人称《道经》。下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故后人称为《德经》,合称《道德经》。《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。
白渊所学本就传自太清道统,而今听得老子讲道,可谓是正本溯源,一身玄功自行运转,昔日修行中得诸般疏漏不断补全。尹喜的表现更是惊人,整个人陷入到悟道的状态之中,竟是无师自通从老子的讲道之中悟得修行之法,继而直接踏上修行道途,周身气息不断高涨,凡俗四境竟是片刻之间便以修行圆满,只差一步便可超凡脱俗,步入仙境。若是白渊此刻清醒过来,不知会羡慕嫉妒成什么样子。
上方讲道的老子也注意到了两人的变化,微微一笑,也未见其有什么动作,就看到无穷先天紫气凭空显化,将白渊与尹喜二人笼罩其中,紫气流转之间,却是为二人洗筋伐髓,奠定一身根基。
讲道持续了整整三天,当老子讲道结束的刹那,白渊与尹喜也自然转醒,眼中流露出茫然若失的神色,显然还沉浸在悟道的那种美妙的状态之中,片刻之后两人才清醒过来,立刻便发现了自身所发生的蜕变,当即俯身拜倒在老子座前,满是感激的开口道:“弟子(晚辈)拜谢老师(圣人)恩典。”
老子轻挥衣袖,白渊与尹喜便不由自主的站起身来。只听得老子道:“尹喜,你既有缘听得老朽讲道,可愿与老朽做一个记名弟子?”尹喜闻言不禁喜出望外道:“弟子愿意,多谢老师恩典。”说着便要大礼参拜,不过被老子止住。又听得老子言道:“此间诸事以了,尹喜你且安心修行,日后自有法旨降下。”尹喜作揖称是。
而后看向白渊道:“行了,你且去将青牛牵来,也该继续上路了。”白渊闻言不禁感到十分郁闷,本来看着老子将尹喜收作记名弟子,心中不免也有几分期待,谁知老子却是提也未提,毕竟老子虽然让白渊称他为老师,却也未曾正是开口将这师徒名分定下。但白渊也无可奈何,拱手称是,随后便返回函谷关内,将青牛牵了出来。
一出关,就看到老子与尹喜早在此地等候,白渊将青牛牵了过去,扶着老子骑上牛背,正要转身向尹喜告辞,却看见尹喜拿着一柄长剑走了过来,对着白渊道:“你我有缘,同在老师座下听道,也算是同门师兄弟。如今老师远行,尹喜难以侍候左右,还要劳烦师兄费心伺候,此剑乃我祖上无意中所得,也算是当世名剑。我观师兄随身配有宝剑,此剑赠与师兄,也算是师弟的一番心意。”
白渊闻言连忙推辞,怎奈尹喜盛情难却,白渊只好将剑接了过来,随后一边拔剑出鞘,一边问道:“不知此剑何名?”尹喜回道:“此剑名为承影。”
随着尹喜话音刚落,白渊也恰好将剑拔了出来,却发现剑身竟是一片透明,只有在阳光的照耀下才隐隐可见其形。白渊未曾想到,尹喜所赠之剑竟是与太阿这等古之名剑可相提并论的承影剑,此剑在华夏的历史上也是赫赫有名,乃是一柄精致优雅之剑。
白渊连忙还剑归鞘,双手捧起递到尹喜面前道:“此剑实在是太过珍贵,在下无功不受禄,实在是不能接受。”尹喜却是摆摆手道:“师兄还是莫要推辞了,师弟我不通剑术,此剑在我手中不过是平白埋没,只有在师兄手中才是相得益彰。你且安心收下吧。”白渊见尹喜态度坚决,只好连声道谢,将承影剑收了下来。
之后,在尹喜的大礼参拜之下,白渊牵着青牛,带着老子向远处走去。
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