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桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆独古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有馀乐，于何劳智慧！

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

翻译：

秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，进入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的来往交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

邹衍，战国时期阴阳家

邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国临淄人。阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。

邹衍前期为齐国效力，后来又转投燕国发展。后期燕惠王时，燕国和诸国攻打齐国，邹衍是齐国人，所以拒绝参战，燕惠王听信谗言，把邹衍逮捕下狱，因而六月降霜。这是一起冤案，后来终于得到昭雪。身遭大变故的邹衍，思乡情涌，归心似箭，他又回到自己的家乡。在公元前251年至前250年的燕赵之战后，邹衍活动不见记载。

候生，秦国著名方士

侯生，战国时韩国人，也是当时有名的方士，被秦始皇邀请到秦国担当顾问，与卢生齐名，他是秦始皇派出寻找仙药的两个方士之一。秦始皇迷恋长生不死之术，力求长生不老，先后派徐福、侯生、卢生、韩终等人寻求仙人和仙药，却始终没有找到。依照秦朝法律，求不到仙药就会被处死。于是，侯生、卢生悄悄地远走他乡。这使秦始皇十分恼怒，于是下令对所有在咸阳的方士进行审查讯问，欲查出侯生、卢生两人。秦始皇最后把圈定的460余人，都在咸阳挖坑活埋。所以就有了焚书坑儒一说，但是实际上坑的不是儒，而是方士。当然也不全是方士，部分相关的儒学者也被一起坑了。