第十七章 启灵台 (第1/2页)
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第一境中第一阶,自【淬五庙】这个小天地之后,还有启灵台,通三田,起丹火,明五觉,坐胎,破窍这六重天地。
淬五庙乃是为了增强五脏之能,催生五脏精炁。待丹田中五脏精炁充足,便可沿着任督二脉敲击泥丸宫中的识海。
人生而有两神。先天之神称元神,后天之神唤识神。元神者乃先天慧光,是修行的根本依仗。后天识神则是人学习能力之所在。通过识神学习功法进而领悟元神之道乃是凡人修行的必经之路。
所谓识海,又唤灵台,正是将来元神成形后的存身之处,也是元神与识神的交互之地。无论元神亦或识神都是虚浮于世,凌驾在现实之外的高纬度存在。肉眼可见的大脑乃是两神得以在现世映照的落脚之地。人人都可以思考,因为有大脑,大脑中有识神。但单纯的大脑却不能被称为识海,因为此刻的识神还依附在大脑之中,未得真身。
唯有精炁敲击泥丸宫,以众妙之力打开现实通往先天神之路,识海方得呈现。此即为‘开识海’,又名‘启灵台’。【识海】穿越虚实两境而联通大脑,‘存于’泥丸宫中,可供识神进退自如,却又犹如独立一世。人之所见所闻,所思所得,均现于识海,因为识神可在识海之中观照并显露真身。因为识的世界广大无边,故以‘海’称之。
开通识海后,人的识神便可在识海中找寻失落的记忆,搜寻过往的点滴。识神在识海中几乎无所不能,故而人可以获得超凡的记忆、超凡的推理能力,以及超凡的领悟能力。所以不启灵台,凡人根本无力学习繁复的法术,根本无法领悟玄而又玄的道门真意。
但是即便识海开通,元神仍远未养成。此刻的元神依旧藏身在识神之中,仍然只是一丝若有若无的意志,已经足以催动体内灵力流动、继续修行。可只有等到元神凝练,真正的元神才能与识神分离,成为另外一个可以独立思考,却又与本身性命相通的特殊存在。
李宏是转世的太乙散仙,体内已经拥有强大的元神,所以此刻开启灵台,只是为了让神魂从逼仄的藏身之地解放出来,犹如龙归大海。
说起来,这也是历劫转世的极难之处。所谓转世,说到底就是保留元神,以元神夺舍。但夺舍之后,元神存身何地就是一个极难解决的难题,因为毕竟婴孩本身的灵台尚未开启。
人之初生就的元神只是一丝感知力,存于识神之中即可。但已经凝练成形的元神,身具神通,则再无法长久栖身识神。稍有不慎,元神便会被旁人的识神碾压而亡。仅此一点,就断绝了多少修道之人夺舍的念头。
李宏已经历劫数次,对其中的门道了若指掌。经过连续数日的淬五庙,丹田内精炁已经充足,必须尽快开启识海,否则自己元神已经觉醒,时间一久会有危险。这也是为什么历劫转世的仙人修行十分快捷的原因,除了有现成功法相助以外,也是迫不得已,不得不为之的结果。李宏原本预计自己还有数日之功方能功行圆满,却意外来到这洞天福地,自然要一蹴而就了。
李宏静下心,元神之觉早已经散布周身,内照五脏。此地灵气丰厚,仅仅六、七个周天之后,丹田内的真元便已经充沛。李宏觉得差不多足以破开识海,于是依法行动,调起浑身真元往泥丸宫而去。与此同时,那凝练成形,历劫多次的神魂突然脱出囹圄,显出原形。
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