第276章 灵的划分 (第2/2页)
“这很好理解吧,无论是‘蚍蜉’还是‘蜉蝣’,都是些弱的不能再弱的东西了。”
“正如那些刚刚形成的灵体。”
“这一阶段,活物怕还是对他们有害的咧。”
“死嘛,阳寿归零,而生者,阳气是极重的,就像是吃药,都知道人参好,但大虚之人偏就食之不得。”
“‘蜉’多游荡于死地附近,有点类似于地缚,但并不是,因为他们活动的受限没有外因,仅仅只是源自己身的弱小不支持他们行将更远,他们还需要依靠那尚未腐化的肉身提供能量。”
说到这里,老道士和萧十七同时愣了一下,俩人互相看去,眼里闪烁着睿智的光芒。
(难怪自从推行火葬之后,近现代的灵异事件急剧减少,原来是‘蜉’的能量源被掐断了啊,这tm...
先人的理论从奇怪的方面得到了验证啊。)
“‘蜉’常徘徊于亲友附近,许是太过于思念不舍,才不愿放手离去的吧。”
“可随着时间的推移,那肉身的腐朽,终将让灵魂再无逗留世间的余地。”
“于是民间祭奠,便有了守七之说,而这其中又以头七梦见故者最多,古人解释,那是肉身能为灵魂提供的最后期限,无论其是否愿意,都是时候离开了,所以亡魂才会选择在这段日子相继入梦,与亲告别。”
“总而言之,‘蜉’与人类无害,甚至更为亲近。”
“这便开创此理论的前辈,对不能理解之事物的合理解释。”
“又因为其具有宽慰的性质,稀释了人们对‘灵鬼’的恐惧,于是便广为流传了开来。”