第44章:鉴藏宝惊艳当世,丧乱帖真迹现世 (第1/2页)

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我赶紧给吴叔使了一个眼色，吴叔知趣上前对着众人说道：“庆典仪式结束，下面开始大家可自由观赏鉴宝大会！”

吴叔这么一说，那围观的人群才慢慢散开。

这会我自然得陪着杜大哥去逛这鉴宝大会。

杜大哥和我刚走进院内，就被藏在玻璃橱窗中的两副《红白芙蓉图》给吸引过去了，这两幅画，一副为红芙蓉，一副为白芙蓉，两幅画都在画面的左上部题款：“庆元丁巳岁李迪画”，这可是北宋末南宋初的花鸟画家李迪的成名作品，也堪称宋代花鸟画的第一名作。

此画中的花的品种为醉芙蓉，最初花呈白色，接着会逐渐的渗透出红色来。这两幅画画的极为写实，用笔纤细且色彩层次微妙，善用余白的画面空间也显得自然而静谧，久而观之，使得这幅画富于了不少别致的情趣。

杜大哥在观看了一番之后连连称奇，这一代的书画名作果然不同凡响。

还在大家伙还在为这幅画啧啧称奇的时候，杜大哥的眼睛已经被另一个橱窗中的瓷器所吸引。

我也跟着看了过去，杜大哥看的正是宋代建窑瓷器中的一对孤品——曜变天目茶碗。

这曜变天目茶碗说起来可是有点来历，所谓曜变天目指的是在黑釉器上出现的灰色或黑色的小斑点，斑点周围又一圈银蓝色的光晕。

这种曜变天目和稻叶天目均是宋代建窑烧制的黑釉窑变奇品。

这在中华乃至世界的陶史上都被奉为至高无上的珍品，而眼前的这对曜变天目茶碗更是精品中的精品，在我的印象中至今为止应该是再无第二对了。

杜大哥站在玻璃橱窗前面仔细的观看着，引得围观的群众一声声的惊奇。

杜大哥看着茶碗喃喃说道：“有生之年能一睹这绝世珍品，就算死也不枉此生了！”

我呵呵笑道：“大哥，看你说的，你要是喜欢，今天庆典结束之后，我让我父亲送给你几件也是未尝不可啊！”

杜大哥一听我说这话，立刻严肃的说道：“天成，这怎么可以？我纵是喜爱这古玩字画，可是君子之财，取之有道，我要是今天拿了你们的东西，我和那些巧取豪夺的官吏有什么不同？你这不是置大哥我于贪赃枉法、不忠不义的的地步吗？以后这种话千万不要再说了！”

杜大哥这么义正言辞的话引起了围观者的拍手称好，这时候倒显得我是那种苞苴公行之人了。

刚才也是我一时大意，说出了这种话，我和杜大哥结交不就是看重的是对方的耿直侠义吗？这会可真是我太疏忽了，也许这种话在平日我们说说也就一笑而过，可这个时候杜大哥身为钦差大人，又是以官府身份前来，说这话难免有点含沙射影的味道。

我还在深深的自责的时候，杜大哥已经欣然来到了一尊青铜器面前。

只见站在旁边的青铜器鉴赏大师对杜大哥说道：“恕小可鲁莽，杜大人可知道这件器物的来历？”

杜大哥仔细看了看说道：“我只知道这件青铜器是商代时期的盛酒器，来历嘛……我却一概不知！”

这位先生模样的鉴赏大师说道：“大人且听我慢慢道来！”

此器物名曰“虎食人卤”，的确是商代时期皇亲贵胄把玩的盛酒器，此物原为商代北方小国鬼方国的国宝。

鉴宝大师如是说出来，大家都惊呆在原地，先不论这青铜器的好坏，单是这鬼方国听闻过的人就已经是寥寥无几了，更不用说这件宝物了，大家的好奇心可想而知！

众人斗目不转睛的盯着鉴宝大师继续说下去。

鉴宝大师悠闲淡定的卖了个关子，而后才徐徐道来。

商王武丁时期，北方鬼方国经常在大商境内四处烧杀抢掠，趁机蚕食大商过土地。当年商代皇后妇好奉命北征鬼方国，鬼方国眼见不敌，为讨好天朝上国，就把此物献给商代皇后妇好，可是战事依旧没有避免，妇好带领商朝军队剿灭了鬼方国，又把此器物献给商王武丁。

自此之后，此虎食人卤就成为了商王武丁的御用之物！

鉴宝大师说完之后，众人啧啧称奇，没想到这么贵重的宝物至今能如此完整无缺的保存下来，还是一国君王的御用之物，这来头可真是不小。

说起鬼方国，说起妇好，又让我想到了绥德县的神秘女将军和黄帝陵的白影。

是的，众人都知道商代皇后妇好一生南征北战，为商代的扩张王土立下了汗马功劳。可又有几个人知道，这一代英明神武的皇后背后却有着一段不为人知的刻骨铭心的千年恋情，此刻我真想把这段刻骨铭心的恋情告知众人，可看看如今大家都把注意力放在这虎食人卤之上，甚至就算我说出来，又能有几个人会相信呢？

人们往往只相信那些官方的冠冕堂皇的谎言书罢了！

既然是这样，那就让段恋情永远的藏匿于历史的长河中，希望这对恋人永远能够厮守终身，不被世俗的眼光所打扰！

想了这么多，我还没仔细看过这件商代青铜器，这才和杜大哥一起观察起来。

这件虎食人卣造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。虎以后足及尾支撑身体，同时构成卣的三足。虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐。一双赤足踏于虎爪之上，双手伸向虎肩，虎欲张口啖食人首。虎肩端附提梁，梁两端有兽首，梁上饰长形宿纹，以雷纹衬底。虎背上部为椭圆形器口，有盖，盖上立一鹿，盖面饰卷尾夔纹，也以雷纹衬底，与器体一致。虎两耳竖起，牙齿甚为锋利。该器表面大部分呈黑色，局部留有很薄的绿锈，它和许多商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，但却多出几分怪异，从某种程度上表现出了人定胜“天”的思想。

我个人认为这里的“天”不是苍天的意思，联想这件器物的来源，不难想象，这里的人定胜天的“天”指的就是天朝上国——商朝。

纵观历史，历朝历代的国君都喜欢以天子自居，而这些外围的小邦小国，做梦都想着能战胜天朝而结束长年累月进贡的命运。

当然，历史的长河证明，想法很丰满，现实很残酷，能成功者近乎凤毛麟角。

大家如此跟着钦差大人身后一件一件的宝物观看下去，这会已经来到了一件玉器面前。

围观的人刚停住脚，就连连的惊得发出声响，看来众人这件玉雕的骏马真是欲罢不能啊。

杜大哥一时间来了兴趣，和我说道：“天成，你快来看看，这件玉马，真是玉器中的极品！整个马是用一整块玉雕、刻、琢而成，玉呈黄绿色，通体透明，隐隐约约能看到对面，实乃玉中极品也！再看看这雕刻技法，雕刻技法上运用了‘汉八刀’和‘游丝毛雕’技法，如此看来定是汉代时期的岫岩玉没错。”

杜大哥说的“汉八刀“和“游丝毛雕”是两种极具特色的雕琢技法。

所谓“汉八刀”，应有两层含义：其一，形容其刀工简练、粗放，宛若八刀而就。其二，因之用刀讲求左右对称，奏刀后左右两道线槽形成了“八”字的效果。

“汉八刀”实际上是斜碾工艺的一种。斜碾工艺在西周时期已非常流行，其流程应是将砣具偏倾角度，利用其侧刃带动潮湿的解玉砂碾制，使线痕呈现出一面深、一面浅的斜坡状。因此后人又称之为“一面坡”技法。由于“一面坡”阴线沟槽的底部、斜坡以及器表所在平面对光线的反射情况不同，使其各自呈现的光亮程度各异，从而凸显了较强的层次感与立体感，故此后历代多被沿用。

而“游丝毛雕”，是流行于战汉时期的一种细线纹雕琢技法。

此类细阴线形若游丝，细如毫发，逶迤婉转，顺畅遒劲，又被称为“游丝刻”或“跳刀”。其特点正如明人高濂在《燕闲清赏笺》中所描述的：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀，交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”

杜大哥已经没有闲工夫和我说话，早已被这件绝世珍品吸引的不能自拔。

我也好奇的看了起来，整件玉马四肢飞奔踏云，马鬓毛清晰可见，体态健硕，腿脚强劲有力。马的面部耳尖鼻圆，马首低沉，马脖弓起，马嘴大张，似蓄千钧之力，只待腾空一跃。该玉器雕琢精细，构图巧妙，整体形象充满动态与灵气，雄浑豪放，真是一件天下无双的玉器绝品。

钦差大人仰慕了片刻之后就恋恋不舍的离开了这件玉马，因为下面的宝物还非常之多，每一件都可以惊艳全场，所以想要一天时间对每件都仔细把玩一番那是不可能了，只好先目睹为快，过过眼瘾了。

果然，还没走几步，一张放在玻璃橱柜的书法作品拦住了大家的视线，走在前面的杜大哥看到这幅书法作品后坚定的说道：“不可能！这绝不可能！”

我正纳闷杜大哥在说什么不可能，就凑近了人群这才看到，原来橱窗里的不是别的，正是王羲之的《丧乱帖》娟摹本！

说起这《丧乱帖》可真是无人不知、无人不晓，是书圣王羲之笔下仅次于《兰亭集序》的书法瑰宝，只可惜真迹早已荡然无存，留存于世的也就只有唐朝的临摹纸本的传说，据说当时被扶桑国的遣唐使带回扶桑国，至今未见任何踪迹。

可现在眼前这个《丧乱帖》到底是真是假？

拟或是某个人的临摹本也不一定，一时间在场的行家里手都炸开了锅，这可比发现翔龙凤凰乃至异兽更加引人瞩目！