10.奇怪的空间（二） (第2/2页)

通过查阅相关书籍，学者和教士们很容易就得出了一个结论，那些从上古神战中归还的神明，祂们的教会在之后的时间里都十分安静，每天的工作只是祈祷、维持日常生活和传播教义，信仰他们的教士不需要为神灵辩驳，因为他们的神灵就在那里，做过的事都有。而挑起教会之间冲突的都是后来衍生出来的概念信仰，比如光明和正义，它们是旧帝国是两大国教，也是发动圣战最多的教会。

现有的圣白教会也可以看做旧帝国国教的继承者，相比于前辈们也算老实了不少，但过于庞大的身躯让人不敢想象他们会发起怎样的战争。

许多信徒们都是结束简单的行礼后就匆匆离去，毕竟没有人是专门来这里祷告神明的。只有一位老人一直站在神像侧面，仿佛也是一尊雕像，摆在神像一旁，用来铭记某个虔诚的圣者。

法尔没有和老年人比试耐心的想法，他继续前行，走到图书馆的内部。图书馆的三大建筑分别代表了魔法、神术和机工学，机工学的书馆之前是骑士学院的演武场，在机工学兴起后就被部分划归到图书馆的区域中，被划分的区域之间还保留了一些通道，方便骑士学院的人进出相应的馆区。

在外面看来三个书馆没有太大的差别，但本身所散发的气息却可以轻易地感知，法尔也是下意识地受到魔力的影响才走进了魔法学的书馆中。

在门外，法尔看到有许多人进出，但进入图书馆后，他却看不到任何人，听不到一丝声响，入耳的只有自己的心跳、呼吸以及踩在地毯上的轻柔响动。

在被分割的空间中，许多功能都受到法阵的支配，比如之前提到的“门”和空气净化，而在魔法学的书馆内，连光都要受到魔法的支配，从人身上反射的光线被打散，隐去了人的身形，让阴暗的角落得以被照亮。要想得知其他人在什么地方就要用魔力去感知，难度不大，却也是对外人的一种劝阻吧。

其实外面也使用了类似的法阵，只是针对性有所差别，法尔想起了那座神像，神像的身下没有任何的阴影。

虽然只是偶然进入，法尔还是拿了一本书，倚靠在中间的立柱上，随意地翻阅着。那本书是一位精灵学者，卡兰?科罗娜?乌尔德，所著的《妖精系种族谱系学》。作为现今第一大亚人种族，精灵族的先祖，妖精是一个很奇怪的族系。

他们的创造者是游吟与放浪之神可罗尔纳，在神战中最肆意妄为的神祗，也是最消极避战的一位。当时祂的生存策略很简单，就是将自己的造物散步到世界各地并与自然融为一体，只要世界存在，祂的造物就可以生生不息。于是遍布大陆、天空和海洋的妖精族就此诞生。

因为不像其他种族被创造者统一管理，而且变化多端，妖精没有清晰明确的谱系，现有的精灵、矮人、巨人、海族和鸟人族都是妖精演化出的后裔，还有一些有兽化特征的亚人种族也被认为是妖精的末裔。

妖精的后代很多，有些尚未被发觉，如果能全部统合起来，其人口总数甚至可能超过人数最多的兽人族。

但学者卡兰却在这本书中却指出，妖精族已经名存实亡了，因为正统的妖精已经看不到了。根据神典的记载，最早的妖精是一种体态小巧，背生三双透明翅膀的族群。成体妖精的总长不到人族的前臂，比现在最矮小的小人族还要低矮。三对翅膀可以让她们永不坠地，而现有种族最多只有两对翅膀，除了神明也没有可以久居天空的存在。没有性别，统一呈现类似人族女性的外表，也因此归类为亚人。

卡兰的书中还提到了永生种的概念，她查到的资料暗示着妖精可能是真正永生的种族，而不像精灵只是寿命比较长而已，但缺少直接证据，卡兰并没有详谈。

结合精灵是妖精与元素生物结合产生的种族，卡兰提出了妖精种族的结合演化学说，认为现有的妖精后裔都是妖精族和某些东西融合或模仿后形成的。虽然这本书成书已经是三百年前的事情了，但现在这一说法依旧存在争论。原因很简单，真的找不来一只妖精来研究。

“即使有也不能拿来研究，妖精也是有人权的，不是谁都可以拿来当做祭品的。”

背后传来的声音吓了法尔一跳，手中厚重的书也掉了下去，只是过了好一会，法尔也没有听见重物落地的声音。

他低头看去，发现那本书正悬浮在离地面不到一米的地方，就好像书籍学会了飞翔一样，还从后面长出了翅膀。

“喂，这本书很重啊，还不赶紧拿开。”书下还小小的传来了抗议声。

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