第五十章善摄生者，其无死地 (第2/2页)

解读心得

1．本章说明善摄生者，不入死境。为什么呢？因为他淡泊寡欲，顺道而生，自然而生，与天地合一，全身心投入，灵肉合一，无所谓生死，坚守本性，精神不死，所以不入死地。

2．野兽不侵，武器不入，不入死境，老子以此比喻有道之士不贵生死，执道而生而死，无所谓生死，一切顺从自然，乐天知命，看淡生死，把它看作一件极自然的事情。

3．天地万物都是出生入死。人也一样，人生的过程，就是从生赴死的过程。但人生的意义不在于生和死，而在于这个活的过程。如果一个人看淡生死，乐天知命，安分守己地生活，做自己想做的能做的事情，不问结果，乐在其中，自然其乐无穷，生命也会在这种自在中获得充实、宁静、快乐和幸福。人生的意义就在这里。

4．生命的价值不在于长短，而全在于生命的质量。一个人对物质享受得过多，往往因为过度享受而不能长寿，纵使长寿也只能说是碌碌一生如行尸走肉；而一个注重内在生活的人，纵使活得短命，但他真诚地活过，光明地燃烧过自己，照亮过别人，那么，他的一生也是死得其所，犹如泰山之重。

前人校注

五行之出生入死不逃乎数，以言万物之死生莫逃乎数也。道所以阴阳，阴阳所以五行，至五行则气形质具有数存焉。

--范应元

善摄生者无以生为生，故无死地也。

--王弼

兕虎喻强暴，处强暴之间而不见害者，以其柔顺不争故也。

--司马光

至人常在不生不死中，生地且无，焉有死地哉？

--苏辙

此间教人外其身形，求身外之真身，故无生亦无死。凡有生必有死。生者死之门，死者生之户。出有心之生，入无心之死。生生者，生一气之真。死死者，死通灵之心。忘其生，即忘其死。不待穿凿，而归自然。

--纯阳真人

有生必有死，理之常也。达生死之理，则能安其常。苟违其常，则越于生理，越于生理，则陷于死地必矣。然则知生有常理，而不违理以存其生者，十中有三人耳。知死亦常理，而不违理以避其死者，十中亦三人耳。

--陆希声

其心无所著，行住坐卧，心常虚寂。虚即无相，寂即无生，缘其无生，故无死地。

--邵若愚

经典故事

善摄生的庄子

庄子是黄老学说的代表人物之一，他尊奉道家，追求自由洒脱，珍爱自己的生命，但他看透生死，对生死置之度外。

庄子与夫人向来恩爱，相敬如宾。

但步入中年不久，庄子的妻子却因病撒手人寰了。

得知这个消息，庄子的朋友惠子来看他，他怕庄子想不开。他想劝解庄子：你年纪也大了，别太伤心了，别想不开啊。

但当他来到庄子家时，眼前的一幕却把他震慑住了：只见庄子正若无其事地敲着盆，唱着歌，脸上毫无忧戚之色。看到惠子，也视若无睹，自己仍旧唱歌。脸上看不出一点悲伤的样子。庄子见到惠子也不前来迎接，继续自顾自地唱歌。

惠子走近庄子，生气地说："你的妻子跟你生活了大半辈子，为你生儿育女，操劳一生，如今她过世，你不仅不知伤心，不流一滴眼泪，反而唱起歌来。你这不是太过分了吗？不怕别人笑话你吗？"庄子若无其事地抬起头，看看惠子，平静地说："你无法理解我此刻的心情。我妻子刚咽气的那一刻，我也很难过，大放悲声。但冷静后，我转念一想，她死去未必不是一件好事呢。其实，她的生命完全与自然融为一体了。她活着，是自然给的生命；她死了，就如同落叶归根，又回到大自然的怀抱中了。"惠子听了一怔。

庄子继续说："生和死不过是自然状态不同罢了，都是自然所为，现在我妻子虽然死去，但如同睡过去一样，正静静地与大自然融为一体。她终于因此摆脱了生前的辛劳和烦恼，那么她死了，就该轻松惬意了。所以我说，死对她未尝不是一件好事呢？相反，如果我哭个不停，就不明理，也不明白自然之道了。那才不该呢！"惠子听了，心服地点点头说："是啊，无生也无死，有生就有死。生是体验，死是回归，这就是自然之道啊！"我们每个人都是自然的产物，都得"出生入死"，然而我们都贵生怕死，于是终其一生追求名利享受，但往往到最后得不偿失，这是不善摄生者，是不懂人生之道。庄子尊重自然，尊重生命，顺道而行，他看透人生的本质，所以能轻看生死，所以他能在妻子死后击鼓而歌，这是真正的"善摄生者"，也是能体悟到大道的圣人，所以他即使死后也能精神永存，做到真正的长生不死，"其无死地"。