第29节 模拟：追溯7情有根源 (第1/2页)

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大陈历1743年，靠山府历山县连山寨韩胜元出生在一个文生家庭。

大陈历1752年，韩胜元九岁，家里因恶霸欺凌，其父韩立重伤不治死亡，其母随后不堪生活重负追随韩父而去，家中仅剩的一亩三分地，被同宗巧立名目剥夺，自此韩胜元沦为四方乞讨的乞丐。

大陈历1753年，大江帮护法方涛途径连山寨，巧遇韩胜元，发现其根骨异禀收为弟子。

大陈历1759年，韩胜元在其师方涛的培养下，因其根骨异禀，武道修行进展迅猛，突破武道九重天。同年，历山县连山寨被因不明大火毁于一旦，全寨157人无一生还。

大陈历1765年，韩胜元武道九重天。

大陈历1770年，韩胜元武道九重天，其师方涛因为修为暗伤不治死于冬月。

大陈历1774年，韩胜元武道九重天，突破无望，遂娶其师之女方月为妻。

大陈历1776年，韩胜元击杀大江帮帮主陶根生，自任大江帮帮主，遣帮众搜寻武学秘本，欲破武道九重天入境先天。

大陈历1778年，韩胜元多方尝试之下无法破镜先天，遂欲弃武修仙，入修行之门，然民间修行需奇缘遇合，山门宗派修行讲缘，官府世家修行论资格。

大陈历1780年，韩胜元偶遇金台寺僧人法空，法空发现其具备金台寺七情一脉传承资格，遂邀请入门。并言明七情一脉修行讲究七情萦心，不着于缘，也就是心中蕴情而不能执着于情，更不能被情事羁绊，否则难成大道。

大陈历1785年，其妻和两岁幼子因不明原因葬生火海，韩胜元心伤之下削发入金山寺传承七情一脉，得赐法号灵印。

大陈历1795年，灵印法师主持大都府南岭县灵印寺，以七情锁心咒广布信众，纳七情于心，练七情于体，聚七情为舍利欲铸道台而破境。

大陈历1801年，王怀德拜访灵印法师，承诺纹银两千两，助其谋夺任家资产。

大陈历1802年，任老太爷病逝，王怀德举荐灵印法师为任老太爷看墓葬风水，灵印法师以看风水为由，凝七情法印，伪佛祖舍利赠予任百万和任光宇父子二人，欲借任家家门破灭之机，情绪宣泄之下以七情为引凝法印为舍利破镜入道台，谁知任家父子机缘巧合之下魂入梦界，七情弥散于梦界具现。

大陈历1802年，大都府东都县屠夫杜威，受任家邀请，入梦界解救任家父子，于梦中施真言巧破七情梦境，梦境破碎后受梦界规则重新凝为七情法印，后为杜威以功德化解。

大陈历1802年，灵印法师与王怀德密谋陷害屠户杜威，为屠夫杜威以兽身百变异形之下灭杀灵印寺。

消耗了500功德，模拟结束。

主宰可提取以下选项之一，或消耗功德2000提取全部选项：

1、七情锁心咒修行经验

2、七情一脉七情演身诀

3、灵印法师的人生经历

威哥对灵印的人生经历没什么兴趣，只要知道他是怎么没的就行，至于他的修行经验倒是可能让他在七情锁心咒上少花一些功德，但是此刻看来最合适的选项反而事七情演身诀，虽然可能只是增加了一部功诀的记忆，但是对于威哥了解修行界的一些修行门类有所帮助。这样说来就没必要花那2000功德了，最关键的是，威哥也没那2000功德不是。

选择七情演身诀，

威哥对这一脉修行也算有了比较系统的认知，所谓七情入道，极于情则极于道，可这类修行本是修行者自身极致情感渲染才能入道，每一步修行都如履薄冰，可以说一步一劫难，稍有不慎即入魔障，因此前辈高人创立七情锁心咒，一者锁自身情绪，一者以七情凝聚法印寄生于他人，以他身寄情积累情绪，体验情绪极致，因此即便金山寺，七情一脉也时断时续。威哥感受了下七情演身诀，对七情演身诀本身倒没太大感觉，权当多了一层记忆，不准备去修行它，但是对七情锁心咒却有着兴趣。

念头一转，七情锁心咒在天赋中显现。

“道法：畜道虚妄真经、七情锁心咒”

七情锁心咒虽是为了修炼七情演身诀而创造的配套术法，但某种意义上也是一种独立的修行法诀，所以天赋中显示为道法，而不是道术。