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第29节 模拟:追溯7情有根源 (第1/2页)

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大陈历1743年,靠山府历山县连山寨韩胜元出生在一个文生家庭。

大陈历1752年,韩胜元九岁,家里因恶霸欺凌,其父韩立重伤不治死亡,其母随后不堪生活重负追随韩父而去,家中仅剩的一亩三分地,被同宗巧立名目剥夺,自此韩胜元沦为四方乞讨的乞丐。

大陈历1753年,大江帮护法方涛途径连山寨,巧遇韩胜元,发现其根骨异禀收为弟子。

大陈历1759年,韩胜元在其师方涛的培养下,因其根骨异禀,武道修行进展迅猛,突破武道九重天。同年,历山县连山寨被因不明大火毁于一旦,全寨157人无一生还。

大陈历1765年,韩胜元武道九重天。

大陈历1770年,韩胜元武道九重天,其师方涛因为修为暗伤不治死于冬月。

大陈历1774年,韩胜元武道九重天,突破无望,遂娶其师之女方月为妻。

大陈历1776年,韩胜元击杀大江帮帮主陶根生,自任大江帮帮主,遣帮众搜寻武学秘本,欲破武道九重天入境先天。

大陈历1778年,韩胜元多方尝试之下无法破镜先天,遂欲弃武修仙,入修行之门,然民间修行需奇缘遇合,山门宗派修行讲缘,官府世家修行论资格。

大陈历1780年,韩胜元偶遇金台寺僧人法空,法空发现其具备金台寺七情一脉传承资格,遂邀请入门。并言明七情一脉修行讲究七情萦心,不着于缘,也就是心中蕴情而不能执着于情,更不能被情事羁绊,否则难成大道。

大陈历1785年,其妻和两岁幼子因不明原因葬生火海,韩胜元心伤之下削发入金山寺传承七情一脉,得赐法号灵印。

大陈历1795年,灵印法师主持大都府南岭县灵印寺,以七情锁心咒广布信众,纳七情于心,练七情于体,聚七情为舍利欲铸道台而破境。

大陈历1801年,王怀德拜访灵印法师,承诺纹银两千两,助其谋夺任家资产。

大陈历1802年,任老太爷病逝,王怀德举荐灵印法师为任老太爷看墓葬风水,灵印法师以看风水为由,凝七情法印,伪佛祖舍利赠予任百万和任光宇父子二人,欲借任家家门破灭之机,情绪宣泄之下以七情为引凝法印为舍利破镜入道台,谁知任家父子机缘巧合之下魂入梦界,七情弥散于梦界具现。

大陈历1802年,大都府东都县屠夫杜威,受任家邀请,入梦界解救任家父子,于梦中施真言巧破七情梦境,梦境破碎后受梦界规则重新凝为七情法印,后为杜威以功德化解。

大陈历1802年,灵印法师与王怀德密谋陷害屠户杜威,为屠夫杜威以兽身百变异形之下灭杀灵印寺。

消耗了500功德,模拟结束。

主宰可提取以下选项之一,或消耗功德2000提取全部选项:

1、七情锁心咒修行经验

2、七情一脉七情演身诀

3、灵印法师的人生经历

威哥对灵印的人生经历没什么兴趣,只要知道他是怎么没的就行,至于他的修行经验倒是可能让他在七情锁心咒上少花一些功德,但是此刻看来最合适的选项反而事七情演身诀,虽然可能只是增加了一部功诀的记忆,但是对于威哥了解修行界的一些修行门类有所帮助。这样说来就没必要花那2000功德了,最关键的是,威哥也没那2000功德不是。

选择七情演身诀,

威哥对这一脉修行也算有了比较系统的认知,所谓七情入道,极于情则极于道,可这类修行本是修行者自身极致情感渲染才能入道,每一步修行都如履薄冰,可以说一步一劫难,稍有不慎即入魔障,因此前辈高人创立七情锁心咒,一者锁自身情绪,一者以七情凝聚法印寄生于他人,以他身寄情积累情绪,体验情绪极致,因此即便金山寺,七情一脉也时断时续。威哥感受了下七情演身诀,对七情演身诀本身倒没太大感觉,权当多了一层记忆,不准备去修行它,但是对七情锁心咒却有着兴趣。

念头一转,七情锁心咒在天赋中显现。

“道法:畜道虚妄真经、七情锁心咒”

七情锁心咒虽是为了修炼七情演身诀而创造的配套术法,但某种意义上也是一种独立的修行法诀,所以天赋中显示为道法,而不是道术。

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