第40节 洪荒：谁传大传孰为正统 (第1/2页)

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申道长还是离开了。

离开之前申道长告诫威哥虽然红尘也是修行处，但是毕竟红尘诱惑太多，所谓眼不见心不烦，或者用道家圣人的话“不见可欲”，自然可得清净之心，虽然少了红尘洗练，但是成了就是成了，境界就是境界，这也是为什么很多圣地宗派居山外而不入尘世的原因。当然如果能于红尘之中洗练心性，自成圆融无埃，那也肯定比那种藏在云深不知处的地方修行来的更好，所以道家常有红尘历劫的说法，就是说修行道一定程度，还是要历劫红尘洗练道心，威哥想来前世那封神传说中原始天尊说门下十二金仙犯了杀劫大体就是这个意思了。

威哥仔细反省了下自身的情况，首先他本身就是红尘俗世中人，若是让他苦修成正果估计可能性不大，虽然苟是足够苟了，自己藏起来，天下无敌再出山，但是这个显然违背他的心性，本质上他还是一个俗人，喜欢红尘烟火之气；再者之前机缘巧合他将七情融念使得七心圆满，红尘之中无非七情演绎于他却好似练心资粮，七情之中不管那一情情胜而溢其他六情则注守神魂，不扰道心，好像一人犯错六人防守，长久之下道心洗练，七情萦心而不乱，所谓有情无情，大体这就是圣人所言的忘情之境。

申道长给威哥讲解了大乘化仙之后的境界，为仙境九重天，分别是人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙、大罗、混元。至于混元之后，道长言说曾听天尊讲道演法时提及一点，谓之混元之后可为得道，得道方可化道，化道而掌道，掌道而辟道，辟道而为道主，道主尽则可为尊，尊上是为祖，祖可破道而宰，其他未曾有言及，或者是境界不到天尊未曾多说。

这就能体现出有传承的正统修行者的好处了，圣地宗门这种讲道甚至天尊演法却是常有之事，互相之间论道斗法也是应有之理，这种心无旁骛之下，修行哪能不快。大概就是常说的“道、法、侣、地”的意思了，若威哥无有那得天独厚的天赋，相当于可以直接和一个世界交易，这种红尘之中修行之途，虽说可练心炼神，可更大的可能却是红尘惑心，蹉跎一生。

这个世界也很大，不过这大倒是没有出太多威哥的意料，因为这个大的有点熟悉，这个世界确实也是叫洪荒，有四大部洲，东胜神洲、南赡部洲、西贺牛洲、北俱芦洲。除了这四大部洲还有洞天三十六，福地七十二依附洪荒大地之上。不一样的是，这个世界没有圣人的说法，也没听说过，但是传说中鸿钧道祖三清天尊，两大佛门，女娲宫为至高，其他圣地山门各有高人不计其数，但大多不入尘世居于洞天福地之中。

虽然也有很多信息和威哥前世了解的所谓洪荒世界不太一样，但是也有熟悉的，到底那个才是洪荒的真实，对此刻的威哥来说此刻的洪荒就是最大的真实，至于前世的洪荒只能是野史是传说是故事，即使可能也是真实，但是那不是威哥的真实，只有立足于自己的真实才能找到自己最适合的位置，然后努力成长或者泯然于世。

现在看来人族生存环境的艰难似乎也只是一种表面现象，或者说是一种鞭策人族求存求进的手段，也或者确有妖魔皇者隐匿天地之间不显其名，至少申道长没有言及太多，只是说道人族乃洪荒生灵的基础，也为天地人三道之一人道基础。圣地宗门都有行道之人于人间行走，甚至女娲宫历代传人都会入皇室为供奉，虽不关心一朝兴替，但若有危及人族之时也绝对不会袖手。

申道长这通知识普及对威哥帮助极大，至少他不再迷茫，也知道自己这点修为相对洪荒大地来说实在微不足道。他需要做的就是斩妖魔，斩妖魔，赚功德，赚功德，然后努力精进，这才不负这人间一场，如果能看到那巅峰之处的风景，就更好了，当然对此威哥虽有信心，却也没有膨胀，路太长，意外太多，哪个先来也说不定。

目前看来，苟在人间，苟在公门还是最安全的。

先定个小目标，大陈无敌再稍微浪一点。

所谓树欲静而风不止，威哥这里还在研究苟道，已经有很多人惦记上他了，估计早就排好队，就等他回来了。