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第二十七章 出尘青莲 (第1/2页)

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事后再想,冯过便觉得忽如其来的自言自语才是“神来之笔”。

呵呵,世上有太多解释不清的事情,可以称之为意外,奇迹,抑或是缘份。

缘,妙不可言。

缘份这东西,只可意会无法言传。

人与人之间,初次相识先得有“眼缘”方可相交,而后相知乃至于相守,终得归于一个“缘”字。

不都说茫茫人海中能够相遇便是缘份么,哲学理论,玄之又玄,没法解释。

与董小宛的故事便是缘于此。

斯时,冯过忆起那个时空辛弃疾贺傅岩叟“悠然阁”落成其实有两阙“贺新郎”。

其一便是这阙“路入门前柳”了,此词多用陶事陶语,语义双关,寓意颇深。

而后辛弃疾用原韵再赋一阙“贺新郎”,即是冯过脱口而出的“肘后俄生柳”。此词以议论为主,表达了作者的人生观,层次丰富,内涵复杂。开篇与辛弃疾的大多数词作一样,直入主题。“肘后生柳”指变化倏忽而至,出典于《庄子.至乐》中的一个故事。

那故事是这样的……

“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘,昆仑之虚,黄帝之所休。俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。”

咦,有人在抢答。

典故“肘后生柳”是说:

支离叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆仑的旷野里游乐观赏,那里曾是黄帝休息的地方。不一会儿,滑介叔的左肘上长出了一个瘤子,他感到十分吃惊并且厌恶这东西。支离叔说:“你讨厌这东西吗”滑介叔说:“没有,我怎么会讨厌它!具有生命的形体,不过是借助外物凑合而成;一切假借他物而生成的东西,就像是灰土微粒一时间的聚合和积累。人的死与生也就犹如白天与黑夜交替运行一样。况且我跟你一道观察事物的变化,如今这变化来到了我身上,我又怎么会讨厌呢?”

那个抢答者又说了滑介叔的最后一句话:“观化而化及我,我又何恶焉!”

这个声音磁中带糯,颇有吴侬软语的韵味,甚是好听,冯过转身望去,便见一白裳女子不知何时到了身边,脸上披着白纱,瞧不清五官面容,正说着话:

“‘右手’二句出自《晋书《毕卓传》:卓尝谓人曰:‘……右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。’‘投阁’句则是《汉书《扬雄传》所载:王莽时,扬雄校书天禄阁上,治狱使者来,雄恐不能自免,从阁上投下,几死。京师人以他的《解嘲》中的言语讥讽他:‘惟寂寞,自投阁;爰清静,作符命。’‘乌有’源自司马相如的《子虚赋》,其中有‘乌有先生’。‘萧萧’二句,嗯,出自大昌诗人杜甫《登高》诗,其中有‘无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。但‘翁比’四句……”

女子如数家珍,娓娓道来,到了此处停了下,犹疑不定,问冯过道:“请问‘翁比’四句出自何处?”

词中最后几句是“翁比渠侬人谁好,是我常、与我周旋久。宁作我,一杯酒。”

“哦,《世说新语.品藻》篇中载,桓温与殷浩齐名,桓问殷:‘卿何如我?’殷云:‘我与我周旋久,宁作我。’”

“《世说新语》啊……”女子似乎有些懊恼:“还是读的书太少……”微微叹息一声,似是无奈。

冯过忍不住暗暗吐槽:这还嫌读书少?我读书少你别骗我哦。这逼装的,可以给九十分。

诗词用典,是诗词常见的艺术手法之一。诗家词人为了扩大诗词内涵,丰富诗词情韵,增加诗词风采,一首诗,一阕词,往往用典,还有典中套典,一句两典者。就形式而言,分用事、用诗、用话三种;就手法而言,有明用、暗用、反用、化用,或摘原句,或改词语,或**髓,或截几个字,或取一个情节。

在那个时空,辛弃疾的词,几乎每一篇都用典,有时甚至一篇中连用数典,分析一下,辛词的用典有如下几个特点:

好任意驱遣古人,表达自己的爱和恨;

好连用数典,也是辛用典的一个特色;

好反用典故,更上层楼。

能够活用典故,已非易事;串典成龙非高手不能为;套用典、反用典,则是更上层楼,令人耳目一新。凡此种种,大有令人目不暇接,眼花缭乱之叹。在用典的招数上,辛弃疾不愧为古今第一人。

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