第二十九章 无人不芳 (第1/2页)
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对于这个时空而言,辛弃疾的词作便是至好的礼物。
对于冯过而言,若是本尊愿意出手,他又何必做那“文抄公”。抄袭,难道是脸上有光之事?况且,他真的视辛弃疾为偶像,也想学那一腔热血、一身侠气。
一者因辛弃疾本身的人格魅力,乃是一位令人敬仰的文武全才。作为武将,他身体强壮,精通韬略,能征善战。作为文人,他雅爱山水园林,词章翰墨洒脱,文气沉雄豪迈。作为军事家和政治家,他既有披坚执锐、冲锋陷阵的骁勇,又有运筹帷幄、决胜千里的谋略。
再者辛弃疾虽是山东人,却在上饶赋闲前后十六载,先于吉阳山谷建带湖新居,以新居名自号“稼轩居士”,后移居铅山瓢泉“斯思新居”,决意“便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳”。
主要时间在和士大夫阶层及地方官员游山玩水、饮酒赋诗中消磨掉,表面看似放浪林泉,不关心世事,但胸中燃烧着炎炎烈火,借诗词抒发爱国忧民之情,在此写下了一百多篇瑰丽悲壮的词篇。
他在文中说:“广信为江闽二浙往来之交,异时中原贤士大夫南徙多侨居焉。济南辛侯幼安居址关地最胜,洪内翰所为记稼轩者也。当其时,广信衣冠文献之聚既名闻四方,而徽国朱文公诸贤实来,稼轩相从游甚厚。于是鹅湖东兴,象麓西起,学者隐然视是邦为洙泗阙里矣。”意思是信州如孔子家乡文风之盛。
无论是在带湖还是在瓢泉的岁月里,辛弃疾表面看来淡泊清净,放浪林泉,不关心世事,实则胸中燃烧着炎炎烈火,不忘收复失地,仍然写下了大量忧国忧民的词章,抒发爱国之情。
优美的瓢泉山水,恬淡的乡居生活,并未消溶词人的爱国热忱。忧心时事的情怀,时时流露于他的字里行间。
纵观其一生所作词篇,存六百二十九首,其中四百六十首作于上饶,占总数的七成余。上饶,作为辛弃疾的最终归宿,留下了伟大词人仰天长啸的凛凛风貌,诞生了辛弃疾词中大量的名篇佳作。
可以这么说,辛弃疾算得上是上饶的文化名片,当地人也以此为荣。
作为历史与文学爱好者的冯过,出生在吉阳山,没少去带湖玩耍,虽然年幼时不懂那段历史往事,到中学方晓得自己再熟悉不过的带湖山庄竟是大词人辛弃疾所建,那里乃是真正的文化古迹,怎不与有荣焉?及至高中,读书越多,接触越多,那种自豪与崇敬便越深。之后他便热衷于与外地朋友普及此事,更是如此自我介绍:本人来自上饶,家乡离辛弃疾的“带湖”仅有一山之隔。若有人不清楚此中关系,他正好详细解说。
是以,当老辛同志悍然抛出那阙“把酒长亭说”时,冯过是激动且欣慰的,见证了历史啊。
稍后,在场众人更是群情激昂,因为陈亮现场唱和----
是时,辛弃疾一曲诵罢,亭子内外先是一片静寂,俄顷,费懋贤徐昭然资哲等人皆是肃然起身,齐声叹服:“辛稼轩大才,吾等不如矣。”
之后,溪流上下的士子也得闻此词,莫不惊叹,掌声、议论声遂起,连绵不绝。
待得众声渐息,陈亮方向挚友拱手谢过,心下激荡,但觉豪气不止,乃高声道:“吾亦有一词,以和辛幼安……”
啥?现场唱和?陈亮之才思敏捷是出了名的,但要顷刻之间次韵唱酬,这难度……反正在场众人是自忖不成的,众目睽睽之下也胡乱拼凑些文字不是?陈亮来这么一出,就好缘祭出了“如来神掌”,从天而降,怎么就这么不信呢?
但听得陈龙川声情并茂的高声吟哦道:
“老去凭谁说?看几番、神奇臭腐,夏裘冬葛!父老长安今余几?后死无仇可雪。犹未燥、当时生发!二十五弦多少恨,算世间、那有平分月!胡妇弄,汉宫瑟……”
果然……果真……这是何方妖孽,何路大神快快来收了他去!目瞪口呆犹若石化的士子心头仿似有千万匹河蟹神兽呼啸而过。要不要这么生猛?一言不合就……扮神仙啊。
凭心而论,这阙“老去凭谁说”丝毫不逊色于“把酒长亭说”,甚至是有过之而无不及。或许这便是惺惺相惜,五年前那次遗憾让二人感怀甚矣,心下早有草案,方有此临场唱酬。但也是令人高山仰止啊。
而且,这二人的词作有个共同点,那便是皆擅用典。
陈亮亦是在作词中善于用典使事,这使他的作品能在有限的篇幅里大大增加内容。他运用历史典故,不同于其他词作者,有其独特的方法,那就是不拘限于原来的历史故事,而是取其一个侧面,死事活用,以衬托自己想要表达的思想感情。因此,读他的词,必须反复揣摩,才能领略其深刻的涵义。这首词就该这样。
如“神奇臭腐”出自《庄子·知北游》:“所美者为神奇,所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。”言天下之事变化甚多。
“夏裘冬葛”则源于《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”
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