第八十章 二圣的微服私访（3） (第1/2页)

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“你是萧家那孩子吧？两年没见，朕差点认不出了！”

杨坚在看到末尾的萧瑀，这位老亲家、已故梁明帝萧岿第七子，家中老二杨广的亲妻弟，如同一名慈爱的长者，关心起了萧瑀家庭，包括萧瑀上次特别被恩许回乡祭祖诸事。

当年西凉灭亡，萧瑀等一应萧氏皇亲入朝，杨坚见过一面，因之聪慧博学，印象特别深刻。后来儿子杨广，专门为他几个妻子同袍弟求职，杨坚随之允了下来，毕竟血缘关系在这里。但对于萧琮等萧皇室长者，杨坚的防范非常严密，像面对陈后主陈叔宝一样，大方给予荣华富贵，监视之间，平日也能出入院舍，可绝不允许离开长安。

西梁也好，陈国也罢，亡国没几年，一些原朝余孽还活动在南方，去年的江南叛乱，就有这些人的参与。没有将这群人完全禁足，或是处死，已是皇恩浩荡。

理工学院，毕竟是爱孙心血，加上此地研究工匠技术，而为国朝贡献，可比国子学等一群腐儒贡献大多了，杨坚特意和诸人多聊了会，以作鼓励。

随之，一众人往里而去。

先入目的是学舍。

学舍排列非常整齐，分列中轴线两端，秉持着大隋建筑风格，基本是一层，最高也不过两侧。这等对称性，即便没有前番爱孙告言，杨坚和独孤伽罗一看，就知道是营造大兴城的宇文恺手笔。

走过了十几排房舍，听到里面有士子的诵读声，往里去，便是书舍！也是杨昭让人建造的图书馆！

共分为南北书舍，两个作为士人阅览所用。接下来数年来，杨昭的目标，正是让王隆、宇文恺、巢元方、王孝通等各学科负责人，于教学之外，完成各学科的制书。不仅是填充理工学院的书舍，而且还要传遍天下。

二圣于前，带着好奇心踏入，发现里面放置着一些竹简。

“此莫不是类与崇文馆的书籍安放之所？”杨坚放下竹简，抬头望向四面空荡荡的多层木架，还有四周一些桌案，朗声问道。

崇文馆是大隋中央图书馆，等到隋炀帝继位后，大建宫舍，重立宏伟的观文殿为藏书之地。

杨昭处于二圣中间，一左一右，牵着两人的手，闻声抬起脑袋道：“正如皇祖父所料，此地乃书籍存放之所，普通士人们在求学之外，按照各自爱好，可交付押金，办理借阅证而行借阅。

孙儿还想跟您和皇祖母说此事，而今纸张可大规模制造，又有印刷术改进，为了便于保存、传播和运输，孙儿觉得将来可用纸张代替摘录，顺带将其中藏书拿于天下人共同阅之，并填充各地学校书舍。”

“此外，孙儿还以为，自古至今的书籍，其中内容，少有分段标准。很多时候，导致同一句话，有不同理解。这不仅是对教学不善，于朝廷与地方书令传播与解答，都很容易误解之情况。

比如《论语》中有说：民可使由之不可使知之。常人第一种诵读之法，乃是从中间分开，为‘民可使由之，不可使知之’，另一种断句，则为‘民可，使由之；不可，使知之’，还有‘民可使，由之；不可使，知之’……一共五种断句，但意思却截然不同。

若以能标准区分，那将更加规范寓意！”

这是杨昭第一次提出断句不同导致语意不同一事，借此机会，也是希望于将来书本印刷成册前，能做好修订，让世人在学习理解中，少走一些弯路。

他大隋嫡长孙就是这么善良！

而且，一旦践行之，其中工程量之大，单凭他理工学院如王隆、李百药等十几名儒生肯定吃不下，必然要寻崇德馆、国子寺下辖诸馆儒生，还有天下地方大儒的参与。但在此事上，他理工学院先发制人，完全可以行做主导！

这也是个为学院扬名的好机会！