第十章 陈露禅 (第1/2页)

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陈家村的墓地就修建在一个斜坡上，往下是一片空旷的广场，用于供奉土地神，穿过这片广场往前，就可以进入陈家村。

阴宅建造在阳宅之上，居高临下，这种风格，说真的，有点诡异。

元尊没有研究过什么风水学说，但走在高高的墓地上，俯视着已经荒废了的村子，总有种莫名的寒意，甚至脑子里会忍不住想，是不是因为这种建筑风格的问题，才导致陈家村的荒废？

这个问题，元尊找不到答案，只能埋在心里。好在他这趟过来，也不是为了搞清楚这个村子消失的前因后果，所以这样的疑问一闪而逝，随即他便一心扑在了寻找坟墓上。

许是太久没有清理，整片墓地都被杂草掩埋，加上夜色太浓，想在这里找到某个位置还真有点困难。

刘书文虽然提供了方位，但在这个找不到指标的地方，这个方位等同于无。于是，元尊只好耐着性子，在这个被杂草掩埋墓地里慢慢寻找。

“等一下！”

就在他拨开杂草找了大半天后，刘书文忽然出声。

“怎么了，前辈？”

“墓碑上写着什么！”

墓碑上的字已经完全掉色，而且因为潮湿阴暗的环境，墓碑上早就被苔藓覆盖了很多，在夜色下很难看得清楚。

不过，元尊还是很老实地从地面拿了一根枯木，慢慢挑开那些苔藓，依稀在上面辨认出几个字。

“陈氏，什么行公！”

“青亭点露，顾从行之！”

蜻蜓点露？蜻蜓点水，元尊就听过，而且这句话貌似牛头不对马嘴啊。

“前辈，这是什么意思？你是在念诗吗？”

“不是，这是族谱用来记录每一代人的字，现在社会开放了，起名字没有章法，而且因为一些变故，导致现在的人没有了家族的概念，所以这种族谱的记录方式就随之消失。其实从你往上几代人，基本上每家每户都会有这样的族谱存在。”

刘书文也不知道这种变化是好是坏，以前的人有尊师重道，父为子纲的想法，但现在，能稍微听话的孩子就称作孝顺了。至于那些敢和父母顶撞的，还要被人夸是敢于反抗强权，争取自由。

现在很多观念都变了，以前父母是子女的一片天，但现在，父母好像成了子女的累赘，现在的人，越来越不懂得感恩了。

族谱的消失，或许就是验证着这种文化的改变。思想的自由，难道带来的只有这种所谓的叛经离道？

一瞬间，刘书文有了很多不符合这个时代的感慨，但他没有明言，而是顺着元尊的话回答道。

“在陈家村里，也有他们共用的一个族谱，我念的，就是他们族谱上的字，只不过我只知道这八个。比如我之前谈论过的那位老人，就叫陈行礼，而他的儿子，就叫陈之林。行之，就是他们父子两辈人所用的字。”

读过历史都知道，在古代，一个人是有姓，名，字的区别的，而一般人而言，有一个名，和一个表字，如今的话来说，就是一个人有两个名字。最简单的例子，就比如李白，又叫李

太白一样，白是名，太白是表字。

到了近代，名和表字就没有故意去区分了，除了一部分受过教育的人之外，大部分都没有区分，也就导致了名字的出现，也就是名和表字混在了一起。

而现代，更进一步，表字已经完全消失，只剩下姓和名。就比如警察录口供的时候，都会问嫌疑人叫什么姓名一样，而不会再有名字的字眼。又或者说名字这个词已经发展为名的代名词。

元尊好歹也是大学生，自然知道这所谓的字代表了什么，族谱这东西他也知道，但他没想到的是，刘书文居然知道陈家的族谱就是了。而且“青亭点露，顾从行之”这八个字听起来很顺口，难道以前的修订族谱的人，都那么有文化的吗？

说来也是，以前读书人不但要被四书五经，而且基本上都得学会做诗词歌赋，而现在，满大街的大学生，你找得到十个能写诗的，那都算你有本事了。就拿他自己来说，他就不行。这东西，没有点墨水，谁写得出来啊？

“好吧，所以这一排的墓碑，可能都是行字辈的，对吗？”

“嗯。”

“那前辈让我找的，是不是就是那位陈行礼老前辈？”

刘书文摇了摇头，“那倒不是，陈老爷子虽然有资格成为鬼魂，但他运气不好，所以连游魂都没当成。我们要找的是一位叫陈露禅的人。”

“这名字有点耳熟。”

“太极小子陈路就是以他为原型拍的。”

“.......”

元尊默默拿出手机，在墓地里晃了一会儿，终于找到信号，上了个网，查到了所谓的《太极小子》。这是一部拍摄于五十年前的经典老剧，主人公陈路，便是以陈露禅为原型创作的，里面也有以陈家村为原型设计的陈家沟。