第六十四章 伏羲降世 (第1/2页)

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……

眨眼，十年时间飞逝。

本源洪荒大地，有无穷无尽的大川河流贯穿浩瀚无垠的人族繁衍之地。

其中有两条河流最是宽大，即黄河与长江。

一条横陈于本源洪荒大地北方，一条贯穿于南方，两条河域养育了无数生命。

在黄河流域中游左右地域，有本源洪荒大地又一名山大川-华山，华山脚下，周遭方圆亿万里地乃叫蓝田，在此生活繁衍着一支人族原始部落。

是一母系氏族部落，其女首领便是风姓，曰华胥，也称华胥氏。

十年前，华胥氏出去巡狩，在狩猎农耕过程中迷失方向，她在一片雷泽之地，踏入一个巨大‘巨人脚印‘中，因天人感应而受孕。

她这一怀孕，就是十年。

今日，她终于诞下一子，因感应雷泽巨人脚印而生，而哪脚印傍着小溪，好似潜伏的巨兽，作扑鱼之状。

是以，华胥氏，给儿子取名伏羲，谐音：伏溪。

表示潜伏在溪水边的意思。

因为华胥氏部族，依黄河生存，部落很大一部分食物来源，皆依赖于黄河扑鱼。

华胥氏作为部落女首领，希望儿子继承扑鱼的天赋，带领部落实现吃鱼自由。

华胥氏是一位非常杰出的女首领，可以说她带领部落不断迁徙于黄河流域上下，创造了渔猎，农耕文化。

华胥氏的部落在她领导下，发展成为附近人族原始部落最大的一支部落。

所以，哪怕她怀孕十年，也依然是首领，而且她怀孕也没有放弃首领的职责和工作。

…

在华山之巅，此刻有一名仙风道骨的道人矗立于悬崖峭壁之上。他似在等着什么，一边欣赏华山风景，一边安静静候，不急不躁，怡然自得。

“让南极仙翁汝久等啦！”

只见一神女自天边驾云而来，然后对等待的道人招呼着。

“见过孟婆大人！”

南极仙翁（劭彬）可不敢托大，这位可是身份超然物外，他立刻客气行礼。

不提身份，就她本身就是天生的神话大罗，而且是肉身成圣的那种太始圆满的大能。

提身份更是大前辈了，能和他的师尊原始天尊平辈。最牛逼的是她的人脉，她兄弟妹妹强到没朋友那种夸张，不是道祖级别，就是六道圣人，最次都是祖巫。

“无需客气，既然此次吾等同为天皇帝师，那么身份此刻是等同的，咱拼的也不是实力和关系，而是公平竞争……”

孟婆（玄冥、热吧）难得一本正经和人叙话，见南极仙翁还有点紧张她，只好宽慰一句。

气运之争是气运之争，又不是打生打死的，人情世故还是要的。

咱是文化人，不能那般粗鲁。

自从后土成为地道之主，巫族就开始培养文化底蕴。

至少让祖巫不要再如以前那般暴躁，别动不动就打架，骂人就行，丢不起那人。

微笑都是标准的八个牙！

能腻死个人，我不骂你，也不打你，我恶心死你！

南极仙翁也不敢真个把孟婆这话当真，当真他就输了，不然那天被人套麻袋，几个大汉围殴都是正常的。

二人寒暄完，就一起看风景了，没办法人王伏羲降世还需要一点时间。

华山这个位置，是天道意志、与地道意志和人道意志共同推演出来的位置，这个时间，这个地点，就能等到人王伏羲出生的线索。

是的，转世完全随机，根本不知道人王降世在哪里。

天机也推演不出来，只知道大概的方位。

只知道在这个时间，于华山这个地点，能看到天地异象，根据异象，这样大概可以确定人王具体降世的部落。

而人族部落，哪怕最小的部落都是亿万人口，同一天，同一时刻出生的婴孩，都不知繁几。

所以，确定具体部落位置后，帝师还需要去部落一个个，有婴孩出生的家庭去拜访。

只有看到玉符，才能确定是哪一个是人王伏羲转世。

而这就是气运之争的第一关：

争第一和第二帝师之位。

确定人王降世的天地异象开始，是非常公平的。

同一个部落，不能使用超凡手段，一一老老实实的拜访。

接下来就看运气了，谁第一个先找到伏羲，谁就是第一帝师，确定了第一，另一个自然就是落到第二帝师。

别看这第一和第二就一位之差，但这可是很重要的，大师傅和二师傅肯定有差距。

到时候，天皇功德圆满之时，折算气运的时刻，就体现出地位不同的好处来了。

孟婆与南极仙翁帝师看似看风景，实则都盯着华山脚下‘恒河沙数之数‘方圆的黄河流域。

其中，人族部落多如繁星，普通人看着怕是迷了眼睛，广阔无垠，地域太大了。

就这，也还只是本源洪荒天地的一角而已。