第46章 妥协虽是精要义,该出手时必出手 (第2/2页)

杨坚的天子之威，以一种戏剧性的方式，体现在一个小小官员的死亡之上。

自东汉以来，朝廷之上，就有一种惩罚官员的刑罚——廷杖。

这是一种可以致人于死的刑罚。

北周宣帝荒淫残暴，为了获得绝对的权威，他动不动就对大臣施以廷杖。

一是可以从肉体上震慑消灭反对派。

二是当众施刑，可以让旁观者看到受杖者的狼狈痛苦之样，从而从精神上羞辱大臣，可以达到征服群臣的目的。

杨坚君臣，革故鼎新，鉴于北周的律令太过严苛，廷杖之罚，已被废除。

但杨坚本人，亲眼见过廷杖的巨大效用，他需要借此立威。

他认为这是一个捷径。

他立即等来了一个机会。

当时关中大旱，除了抗旱救灾，朝野之间，还有很多牵强附会之说，流传开来。

儒家历来注重天人感应之说，楚州行参军李君才，这只是一个不入流的小官，却借题发挥，奏称罪由高颎，请废黜高颎。

他同时还批评杨坚对于高颎的过度信任，以及高颎在朝廷的不受约束。

以他这个官品，还称不上官员，区区小吏，竟然有胆去议论当朝宰相。

毫无疑问，在他背后，隐隐约约有京城的势力，在群魔乱舞，他们的目标直指新的领导班子核心。

还有他们背后的杨坚。

这是上一次政治风波的延续，但这次杨坚决定，亲自应战。

杨坚非常干脆，他并没有将事态扩大，只是召来李君才，立即下令当着所有朝臣的面，当庭杖杀李君才。

他要让李君才背后的势力，亲眼见证自己的决心。

当时隋朝已经废除庭杖制度，一时之间，宫廷之上，竟然找不到刑具。

杨坚二话不说，提起自己的马鞭，在朝堂之上，当着全体大臣的面，亲手一鞭又一鞭，抽得李君才皮开肉绽，鲜血直流。

这抽的不仅是李君才，也是杨坚对于某些朝臣的怒火和怨气。

鞭子抽在李君才身上，也抽进了朝臣的心里。

马鞭足以取人之命，杨坚在盛怒之下，不留后手。

李君才刚刚被抬出朝堂之外，便一命呜呼。

杨坚本人，其实并不是一个残忍好杀之君。

但这一次他亲自行刑，他的盛怒，他的决心，他的杀气，都给朝野以极大的冲击和震撼。

这传递了一个非常明显的信号，对高颎和新任领导核心的不信任，就是直接挑战他杨坚本人。

杨坚非常坚定地站在新班子的背后，如果有需要，他也会直接走到台前。

这是一种直接的战斗。

从某种意义上讲，在这一个阶段，他把自己和新班子完全捆绑在一起，杨坚没有玩弄传统政治上分权，对抗，制衡的手段。

杨坚骨子里是一个彻头彻尾的政治家，他也是一个彻底的军政一体化，彻底的计划管理的信徒。

鞭死李君才事件，是一个分水领。

杨坚靠着他的强硬和霸蛮，在一个相当长时间内，获得了他所需要的安静的政治空间和时间。

但他还需要处理一批带刺，也开了刀刃的硬骨头。

在对待和他权位名望相等的原北周同僚时，杨坚本人倾向于用厚禄奉养他们，让他们远离权力中心。

他们自然老死之后，可以顺利地维持政权的平稳运行。

比如，观德王杨雄，杨坚的族侄，在杨坚起家之时，招揽高颎，李德林等干将，居功至伟，但因为他深得众心，又掌兵权，同样被杨坚心生疑忌。

杨坚将他放在三司三公中的司空位置，外示优崇，实夺其权。

杨雄心下洞明，立即回家，关门闭户，从此不通宾客，不交朋友，而得善终。

晋阳李穆，是杨坚建立新朝，最早和最重要的坚定支持者。

杨坚将他调离晋阳，尊奉他为太师，并且下诏说：“自今已后，虽有罪愆，但非谋逆，纵有百死，终不推问。”

相对于恕一死二死的优容，杨坚以诏书，这种最正式的形式，恩赐李穆百死不问。

这是向整个朝廷，向全天下表明态度，我杨坚虽然得位不正，但只要你们不谋反，不反对我，我杨坚是绝对不介意和你们共享富贵的。

杨坚这种政策能执行的原因，有相当一部分是因为他本人正处在年富力强的中年，而那些有实力威胁他的对手，大部分都已经垂垂老矣。

李穆就活不过杨坚。

他死于开皇六年，终年七十七岁。

弥留之际，李穆心满意足地说：“吾荷国恩，年宦已极，启足归泉，无所复恨。”

和李穆一样，能得善终的还有梁睿。