第八十六章 重新定义 (第1/2页)
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“那这些和我们有什么关系?和爷爷说的那些又有什么关系?”
八风微微一怔,看着眼前的教授。
“当然有!”
教授斩钉截铁的回答道。
“你想重新认知一样东西,那么就得抛弃曾经所有关于这件的东西的看法。因为那也许不是真相。真相应该回到它起初的样子。”
八风皱了皱眉,隐约能想到什么,喃喃自语:“起初的样子?”
“是的,你知道风水这几千年一路以来的变化吗?”
虽然跟着爷爷学了不少东西,但是说起变化,真没有了解过,八风略显尴尬,挠了挠后脑勺:
“这个……这个……好像还没有真正的了解过,只是读了些爷爷给我看过的一些书。懂一些风水的基本原理。其他的了解并不是很多。”
教授表情毫无波澜,诉说着他整理的资料。
“我仔细研究过关于易经的一些起源,发现了很多与之前认识的不同。并不是我们所了解的易经,它经历过许多次的延伸。现在现存的文献里,都是我们后人对易经的诠释。是当时的科技水平认知的产物。”
“怎么说?”
八风也很想知道关于教授所说的风水番外篇,毕竟自己学了这么久,这方面确实了解的很少。
“易经分为两个流派。第一个,易理派。第二,象术派。易理派主要是以哲学为主。象术派主要是以占卜预测。
伏羲创八卦,文王结合连山,归藏,总结出了周易。连山,归藏是一种非常古老的文字,早就已经失传。事实上周易就是对连山,归藏的最终总结,从而延伸出六十四卦。在战国时期,主要是以金木水火土五行作为行运最为根据。比如秦朝一直崇尚黑色,那是因为秦朝走水运,黑色属水。两汉延续五行,比如汉武帝崇尚玄红,也是以五行火为基础。也会随着时间的更替而修改。除此之外还以观星术,相术为主。魏晋时期盛行金钱卦,郭璞奠定的风水的基础。风水一词也是由郭璞第一次提出来的。南北朝时期形成了最古老的古三式,六壬奇门太乙。奇门遁甲,太乙神数开始大规模的兴起。唐代时期,袁天罡和李淳风共同创立了推背图,但是从唐代开始历代被称之为禁书,还发行了各种版本来混淆视听,传承至今也并不能确定什么正确的推背图,紫微斗数也是这个时期的陈抟所创。宋代的邵雍创造了梅花易数。这个时期徐子平也根据六字理论,创造了八字。也就是生辰八字。”
“也就是说,我们现在所认知的易经风水的总和,就是这历朝历代不断延伸发展的结果。从历史上来看。我们和每个朝代所认知的易经都是不一样的。比如在魏晋之前,没有风水一说,在宋代之前,没有八字一说只有六字。都是后来不断创新得出的一些结论。
易经六十四卦卦象,每一个卦象是一个世界性的概括。不像现代科学,有实验证明,是一个有定性的结论。这些定律就是一些经验化的结论。”
八风仔细听着教授的总结,也明白了一些道理。
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