第四十三章：合击 (第1/2页)

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哥俩也不在多言。只见风战连出五张咒符，两张贴在重剑剑身，一股火焰过后剑身多出两个符咒。三张贴在自己身上，化作类似图腾一般的复杂纹路印在肉身上。

图腾符咒忽亮忽灭、闪烁不定，风战本已到顶点的气势再次拔高，一身真元不仅运转速度快了一倍，更是突破境界限制，直接将修为提升到等同玉清微天境第二层的地步。

“咒符体术运用？威力居然如此之大。”苍松略微有些惊讶。

自在宫《玄天五绝》之《道藏符咒经》中记载的咒术大致分两类，一类是咒术，一类是咒符。

咒术也就是通俗所说的法术，就是通过一些口诀、咒法，以自身真元为引，控制或者拘索周围天地之间的某种特定元素，如火、水、土、金等，从而达到攻击、防御或者是辅助功能。

咒术的优点是可以增强修道者的战力，缺点则是需要诵念法诀，发动起来需要时间。

虽说修炼到一定程度的高手，可以默念甚至是瞬发咒术，可毕竟一来对修为要求太高，二来无论什么层次的高手，也只能做到瞬发低阶咒术，对实战意义不大。

因此，咒符便被发明出来，更是大量运用。

咒符，简单说就是运用真元直接将咒术提前封入某种物品之中，待到需要时，直接以少量真元便可瞬间激发，从而产生效果。

一般来说承载物品质越高，能承载的咒术威力越大，原则上将咒术直接封入器物中比封入符箓中的效果要好，能运用的咒术等级也越高。

所以高品质的符箓对原材料都有相当高的要求，若是只用普通黄纸朱砂制作出高品质的咒符，那需要大师级的制作工艺，不仅要对《道藏符咒经》有相当高的造诣，在真元境界上至少也要高阶大修士的修为才可以做到。

苍松所说的咒符体术运用，就不得不说咒符的运用方式，咒术制作成符箓，运用方式主要有：直击、体术、凭依三种方式。

诸如定身、封印等将咒符直接贴在目标物上生效的方式便是凭依。

凭依是相对普通寻常的技巧，威力通常有限，对高等级的敌人产生的作用微乎其微，在咒符制作上几乎没什么要求，初学乍练者第一次制作成功的咒符九成以上都是凭依类。

直击就是直接运用咒符，也是比较常见的方式，比如飞射一张咒符以火烧、冰刺、雷击、爆破等方式攻击敌人。

运用方式上非常简单，对使用者的要求也相对低的多，只是对咒符制作上的限制很多，所用材质、制作者的修为高低等都有严苛的限制。

体术则是超阶运用技术，不仅是运用方式，就连制作工艺也必须达到宗师水准，就算是教御们也未必人人做得到。

归根究底便是载体的强度问题，人体相对其他器具物品，在先天强度上便无法比拟。低阶咒术已然制作不易，实战起来却对人体效果有限，不可能有什么明显提升，还会虚耗大量体力精力，得不偿失。

高阶咒术对人身**负担极大，甚至可能导致**崩溃所以在运用上通常都对使用者的**强度有相当高的要求，限制极大。

方才三张咒符上身，修为立刻提升两级，更是跨了一个大境界，同时真元流速快了一倍。

如此威能的咒符，对**要求更是苛刻，真元强度决定**强度，虽偶有例外，但整体差距不会太离谱。

风战战力再强，修为终究有限，**不可能承受的住高段咒术的压力。

苍松扪心自问，以自己的**强度和真元修为，这三张符一用出来，最多只能保证半柱香的时间，时间一旦拉长立刻就是重伤甚至**崩解的后果。

以风战的修为和**强度，超过八成的可能性是咒符发动瞬间立刻**崩解。

抛开风战将要采用自杀式攻击这种白痴解释，那就意味着风战刚刚所用的体术咒符层次相当的高，高到可以无视风战**承受力直接产生作用的地步，因此才让苍松如此惊讶。

惊讶的同时苍松也相当疑惑。

毕竟以风战的身份，拥有这种层次的咒符并不奇怪，但这会有损他的**和根基，对未来不利。

真人们当不会犯这样的错误，换了同级别的其他咒符，威力绝对可以威胁到苍松的生命，为何不用直击类？

想归想，既然上手的咒符威能层次这么高，苍松自然不敢大意，凝神静气认真对待。

风战用出体术咒符的同时，逸风后退一步掩入风战身后，从包裹中掏出零零碎碎十几样小物件，有道旗、咒符、刻了咒术的小石头之类，甚至还有佛门金刚杵一类的物品。

随着咒符生效，风战一声怒吼冲向苍松，重剑当头斩落。

苍松没有弄清楚二人底细不愿硬拼，闪身后退避过这一剑后方才反击，风战回剑当胸接下一爪，二人立刻混战一处，剑来爪往打的异常激烈。

凭借体术咒符的提升效果，风战在短时间内得以和苍松修为相当。

风战战力出众、苍松经验丰富，二人一时打的难解难分。

不过话虽如此，可苍松毕竟是真材实料和风战靠外物提升不同，在加上地器在手占了很大便宜，一边应付眼前战局一边还能分心留意远处逸风。

只见那逸风在外围奔来跑去，随手在各处丢下一些小物件，似乎是在布置某种法阵，跑起来也全凭一双腿脚，没用任何身法。

苍松心中略有失望：“原本以为他是清闲真人真传弟子，会比眼前这风战给我更大的惊喜，谁知我竟然猜错了。”