第八章 百家将起 (第1/2页)

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何良臣吼了一嗓子，众人大笑，都感觉此时场面真有些像百家论道。

虽然汤显祖还声名不显，但谭纶、徐春甫、何良臣、金英可都是名望盛于一时之士。比之战国百家学者，也不遑多让。

他们间的论战，又和百家争鸣之时有何不同？

思及至此，徐春甫蔚然长叹：“惜哉，若无张首辅压制，我大明的百家争鸣局面早已形成。”

闻言，在京城多年的谭纶、金英都默然不语。汤显祖此时是第三次进京赶考，也感受到京城的变化。

而张寿峰早在他们谈话时，就带着几名兵士抬着东西进来，在对面牢房摆放好煎药。这时朝他们走了过来，闻言好奇道：“这是何故？”

徐春甫是深受其害，早生怨言，嘲讽道：“见不得人比他好呗，好好的灵济宫讲学都被停了。”

汤显祖也插话道：“我首次进京之时，曾慕名到灵济宫听讲过，尤其是徐阁老主讲，座无虚发，广场都挤满了人，足有四五千人之多。”

徐春甫点头道：“正旦休沐，那是官员主场，而平时就不同，初一十五由国子监师生包场，心学、理学争相论难，心学理学不同派别间也自相驳难。特别是泰州学派，更是几乎成为公敌。”

“这还是儒学方面，各派道士也会从各处赶来，反倒是灵济宫超然物外，被外来道士指着鼻子骂还笑脸相迎。更有甚者，和尚也不甘示弱，跑来辩难，不过倒没有出现前朝故事，没能砸成场子。”

金英显然是知道这事，他是倾向道家的，自古医道不分家，远自葛洪、陶弘景、孙思邈，医道共遵之，近自金元四大家，援道入医，开医学百家争鸣，自今受其影响。

“佛家是没落了，许久未闻有什么得道高僧。如今反不如得我国朝支持的道家。”

张寿峰虽不知京城事，却是从江南来，知道佛家近况。出言道：“杭州云栖寺的祩宏，皈依佛门短短几年声名鹊起，大有整合佛门之举，江南佛寺多有接受之意，绍兴寺庙如今已规整许多。”

金英又说了几句，都是些尊道贬佛之语，谭纶看不下去，主动替佛门说话：“佛家也不是毫无是处，嘉靖年间，少林武僧踊跃参军，也为我大明立下了汗马功劳。”

“武当不也派张松溪一行下山助战？”金英当年也曾从军，和道士张松溪打过交道。

谭纶一拍脑袋，得了，不能继续下去，不然就不得不提，张松溪一跃退众僧之事。内斗怎么都不光彩，于是说道：“佛道两家都于国于民有利，暂且不提。”

说完又对徐春甫、汤显祖道：“张阁老也是为国家着想，朝廷大员带头论战，民间学者纷纷效仿，热闹归热闹，于国于民有害无利。就说佛道之争，灵济宫来过和尚，广济寺也去过道士，闹得沸沸扬扬。你看这些年不讲学了，官员安心做事，百姓安居乐业多好！”

这是实情，不管大家怎么想，好处是看得见的。

在谈论中药已煎好，何良臣、张介宾服药休息，谭纶去衙门办公，其他众人也没离开，只是去隔壁房间继续聊天。

此时就只剩下医家，徐春甫、金英、张寿峰，还有略懂医术的汤显祖，这未来给“道地药材”定名的传奇戏剧家首先开口道：“论医我不及在座的哥哥们，可我爱结交医中名士，曾遇常熟缪希雍，一见如故，与之谈医论药。”

此时的缪希雍刚三十出头，正四处寻师访友，努力精进医术，还未名闻天下。

众人未听说缪希雍，但并无大碍，徐春甫说道：“谈医论药并非医家专属，我恨不得天下人人皆懂医识药。病有所医，不必去求神拜佛，也无需割股疗亲来尽孝。我愿为此奋斗终身。”

徐春甫的话震撼住了众人，特别是金英行医五十载，见了太多的悲剧发生。可以说医家天生就和一切迷信是死对头。他之所以敌视佛家，也因为无良寺院，误了太多的患者。

至于道观，情况不比佛寺好多少，只是道与佛最大的不同也在医上，道藏六成是医书，任何一个得道高人，必然是医家圣手，而得道高僧则不然。金英从自己接触的佛道两教高人身上，得出了道家和医家无二，一心救人，而佛家只知害人的惊天结论。

每个医家都是扫除迷信的斗士，上古与巫作对，而如今在南方也在和巫做最后的搏斗。几千年努力之下，终于将迎来医家的最终胜利。可新问题又不断出现，巫者改头换面，如今以阴阳师、道士、和尚、三姑六婆等其他面目依然活跃在民间，影响底层百姓。

以至割股疗亲的荒唐之举，如今更从百姓之家进入官绅之宅。由明转入到暗，让医家大为头痛。

现在徐春甫提出了新的解决思路，普及医学药学，来对抗日渐猖狂的无知迷信。这让金英如何不欣喜若狂？

“汝元，你，你，真是天生医家，医林有你，是医家之幸，更是百姓之福。好，好，我虽年迈尚能饭，有生之年，必教出能与你并肩的大医来助你一臂。”

张寿峰也是大受鼓舞，附和道：“梦石兄、汝元兄，你们放心，介宾若不肯努力学医，弟必打断他双腿。”

张介宾没有想到，就几步之外，一个影响他命运的决定就这么诞生了。此时的他，虽然也喜欢学医，但并没有意识到医之可贵。