第十六章 后周立国 (第2/2页)

赵匡胤全程参与这次兵变夺权的大戏，作为郭威的亲随，在拥立郭威这件事中，他表现得很勇敢，深得郭威赏识，后周立国，他被升为禁军军官。接着，赵匡胤又被补任东西班行首，拜滑州副指挥使。

郭威到死可能都不会想到，自己的好学生赵匡胤会有一样学一样，十年后，将他的“成名之作”又重新演绎了一遍，而且更加出彩。

柴荣被封为晋王，任开封府尹。他向父皇申请，要求把赵匡胤留在了自己的身边，担任开封府马直军使，赵匡胤由此成为柴荣的潜邸亲僚。

刘赟的老爹，河东节度使刘崇得知郭威夺了他们老刘家的天下，儿子也被秘密毒死了。国仇家恨，不共戴天，“吾与老贼誓不两立！”，随即也在太原称帝，国号仍是“汉”，继续沿用后汉的乾祐年号，史称北汉，北汉是十国里唯一在北方的政权。

郭威很清楚：打天下要靠拳头，治国必须要用仁义之心。

立国后，他努力革除唐末以来的积弊，重用有才德的文臣，改变长期以来军人政权的丑恶形象。他崇尚节俭，仁爱百姓，扭转了唐末以来北方社会的混乱局面，使饱受创伤的中原大地走上了安定祥和之路。

与当初的血洗开封比起来，郭威似乎又成了一个好人，起码还算是一位明君吧。

郭威曾对宰相王峻说：“我是个穷苦人，得幸为帝，岂敢厚自俸养以病百姓乎!”

他不但减轻人民的赋税负担，还自己带头节俭，下诏禁止各地进奉美食珍宝，并让人把宫中珍玩宝器及豪华用具当众打碎，道：“凡为帝王，安用此!”

为了达到以儒教治天下的目的，郭威亲自去曲阜拜谒孔庙、孔林，并下令修缮孔庙，禁止在孔林打柴毁林，提拔孔子的后裔为官。

儒家思想就是要让全天下的人都成为知书达理，懂得礼义廉耻，仁义礼智信的君子，顺民。

郭威的仁爱仁慈为后周、大宋的事业奠定了最为坚实的基础。

显德元年（954）正月，郭威病重。他知道难以康复，便再三叮嘱太子郭荣（我们下面仍然叫他柴荣，为什么要这样，后面会有分解），下葬时不要带任何随葬品，只要用纸衣装殓，用瓦棺作椁就可以了，陵墓前不要立上石人石兽。

郭威的陵墓至今保存完好，因为大家都知道里面没有什么值钱的东西。

正月二十一日，柴荣按照遗诏，在柩前继位，就是周世宗。

赵匡胤继续担任禁军头领。

◆世宗的志向

世宗柴荣志在四方，一天他和精究术数的左谏议大夫王朴聊天。

世宗道：“朕常恐运祚速而功业不就。”就是说自己不知道国运祚福的长短，无法制定建功立业的发展规划。

王朴答道：“陛下用心，以苍生为念，天高听卑，自当蒙福。”

世宗接着又问道：“朕当得几年？”就是说我能当几年的皇帝。

王朴道：“臣固陋，按照我所学，您大概能当三十年的皇帝，只是以后的事情，我就推算不出来了。”

柴荣一听，十分高兴，道：“若如卿言，朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”他给自己定了一个三十年计划。

于是，王朴献上《平边策》，策云：“与天意同，则无不成之功矣（这句话翻译成大白话就是：人在做天在看，符合天道，老天就助你成功，否则，老天不佑。结果显示，柴荣成也在此，败也在此）。凡攻取之道，从易者始。当今惟吴易图，东至海，南至江，可挠之地二千里。从少备处先挠之，备东则挠西，备西则挠东，彼必奔走以救其弊。”

对于攻打南唐，王朴的策略是要从他们没有设防的地方的入手，他们防备西边，我们就攻他东面，这样势必他们会东奔西走，到处救援。这很像当年工农红军的游击战：声东击西，先打弱敌，各个歼灭。

世宗按照《平边策》中所言，决定采纳先南后北，再北汉的国家统一策略，励精图治，锐意改革，拉开了结束分裂，统一天下的历史大幕。

朝中有人好做官，好哥们当了皇帝，赵匡胤的官职也是水涨船高，不过，他还是想用实力证明，自己值得拥有。很快，让赵匡胤彻底表现自己一回的时刻，突然间就降临了。