第二十章 心经上说,话语权很重要。 (第1/2页)

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《摩诃般若波罗蜜多心经》上说，‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色’，

据说智慧不同的人会对这句话产生不一样的理解，其实这句话简单来说就是——您说什么都是对的！

据传这部经的原作者只是贵霜帝国的一位无名老僧，可是翻译者却是大名鼎鼎的唐玄奘，经过了‘唐御弟’的翻译，这部心经便立刻声名大噪，成为了佛门的经典之一。

你看，这就证明了话语权有多么的重要。

一旦拥有了话语权，那将是一件无比美妙的事情，从此以后无论你说什么，做什么，都会有人迅速帮你找到无比高深和玄奥的解释，让你的身影从此变得更加的高大伟岸，就连脑袋后面都可能会出现一圈圈的耀眼光芒。

如果有人胆敢对你表示一丝丝的不理解，就会有一帮人立即跳出来嘲笑对方是个没有慧根缺少见识的白痴，嘲笑他居然看不到‘国王陛下’美丽的新装......

所以呢，陈思安认为像话语权这样的好东西，就应该尽快弄到自己的手里。

对于一个平民来说，获取话语权的方法最为常见的有两个：1，做一个著名的学者。2，做官。

比起前者，后者显然更有诱惑力。

陈思安没准备做一名学者，北宋那几位仿佛群星般璀璨的伟大学者虽然已经不在了，可是这个时代的读书人还是一个个牛的不行，就算他从现在开始下苦功，似乎也很难成为超越这些读书人的伟大学者。

至于做官，在大宋朝也是一件比较困难的事情。如果没有荫补的条件，想要凭正途得到一份官员的告身，实在比后世考上清北还要困难很多倍。

还是汉唐那个时候好啊......人们可以跑到冰上去求两条鲤鱼，实在不行还可以埋了自己的亲生骨肉好能够更方便的孝敬父母，然后就会不出意外的被举为孝廉，接着就可以去皇帝的身边做郎官了。对了，‘新郎官’的出处就在这里。

东汉的地方官员最喜欢做的事情就是举孝廉，因为这可以证明他们为政一方卓有建树，再加上当时的寒门子弟唯二的上升途径就是举孝廉和军功，所以呢，二十四孝里面的很多故事就出现在了东汉时期......

古人从来就不是像我们想象的那样简单质朴，为了达到目的他们也一样会不择手段，甚至会比现代人做的更狠，毕竟现代人很少会做出活埋亲生骨肉这种可怕的事情。

比起历史上的这些狠人，陈思安认为自己简直就是个废物！加上他的学问似乎也不够在短时间内直达太学，因此他获取话语权的方法就只剩下了一个。

做学者不行，取功名又需要时间，陈思安目前最好的选择就是做一名‘义士’。

陈思安最近经常找负责驿传的铺兵，请他们吃饭，请他们喝酒，和他们做朋友。

因为这些等同于后世邮递员的铺兵手中有他感兴趣的‘手抄邸报’，后世一块钱就能买到一份的报纸在宋代可是如同内·参一般的重要存在，只允许在官员之间传递，普通人根本就没有资格订阅，可是这些铺兵却会偷偷的把邸报手抄下来，然后悄悄用高价卖给那些他们信任的人。

要在这个时代活得更主动和更安全，了解时事是非常有必要的，所以陈思安很快就成为了这些铺兵的老主顾和老酒友，从他们那里探听到一些消息并不算十分困难。

综合自己从几名铺兵处得来的消息，陈思安可以确定大观元年的黑三郎应该还没有开刷声望值，也就是说，‘及时雨’这个美名目前并不属于任何人，依然是属于全人类的共同财产。