第一章 .山巅论史 (第2/2页)

华夏之盛，盛于大唐四个半皇帝。唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、女皇武则天、唐玄宗半隆基。这四个半皇帝都与大唐司空英国公李勣有扯不断的牵联。”

自平挠头相问：“四个半皇帝，玄宗半隆基，此话如何解述？大唐司空英国公李勣如何与四代半皇帝有牵扯？”

智哲说：“唐玄宗李隆基作皇帝四十多年，大唐朝隆盛之极，前无古例，后无成者。盛极必衰，唐玄宗李隆基晚年骄奢成了逃亡的皇帝。盛世终结，大唐朝的基业不再盛隆。盛世隆基半途而废，故而戏谑之言，唐玄宗半隆基。话题扯远了，回归正题。大唐朝司空英国公李勣，他与咱们脚下白浪山的人文景观有点牵扯。

山顶广禅寺、山南骆宾王墓、山北绣神楼。这三个人文景观都涉及大唐历史人物。

白浪山山顶广禅寺，建于唐朝总章年间。这一年七十五岁的李勣，白首平戎凯旋归来，收复辽东汉四郡，开疆拓土数千里。隋炀帝东征陷落东辽的年轻水兵，人老思故乡，回归故里，物是人非，在白浪山筑广禅寺寄托乡思。

白浪山南麓大唐朝文杰骆宾王墓。李勣的孙子李敬业，与骆宾王反对皇后武则天纂政，兵败后遁逃于“邗东白水荡”。骆宾王终老于此。

白浪山北麓有【绣神】沈寿的绣楼。其墓碑石刻《世界美术家沈女士之墓》。她的绣品累次得到了世界大奖。绣神沈寿贡献慈禧太后的寿《观音像》，拟是武则天画像。她的绣楼存有一百多幅观音菩萨像，展现汉魏时代、晋朝、隋朝、唐朝、宋朝各个时代，不同版本的观音菩萨像。

唐朝之前的观音菩萨像，是男相。盛唐之后的观音像，是女相。近代的观音像，都是参照唐朝名画家阎立本、吴道子俩人所画的女相观音像。

名画家阎立本，官职工部尚书，常常见到皇后武则天的相貌。吴道子是武则天做女皇帝时期的宫庭画师，专为皇宫内的妃嫔佳人画像。

女皇武则天是什么样的体貌呢？武则天自己说，女儿太平公主的像貌“类己、丰硕、方额、广颐”。

观瞻宫廷画师阎立本、吴道子俩人所画观音像。品味女皇武则天所说“类己、丰硕、方额、广颐”这八个字对体貌特征的描述。比较唐朝之前观音菩萨的男相，其中寓意不言自明。宫廷画师比照女皇，创造性画了观音菩萨像。

骆宾王与李敬业反对皇后武则天，在扬州举义兵败。李敬业的祖父是英国公李勣，李勣原名徐懋功。

唐高祖皇帝李渊，赐予徐懋功国姓。徐懋功改徐姓李。名李世勣、又名李勣。

智哲说：“徐懋功精于道，药王孙思邈著《千金要方》医术，为了统一推广该书医术，徐懋功领衡撰写药典《唐本草》又名《英公本草》，福泽百姓千年。

徐懋功善于佛，唐玄奘在宫中翻译佛经，与徐懋功同期同宫殿侍奉唐太宗李世民。

徐懋功谙熟儒任之途，在朝辅政：直致终老，功高主不疑。

徐懋功通达儒、释、道，一生蕴函人生不败真谛。

自平问：“智哲大师，徐懋功如此多才，为何没有著书立说呢？”

智哲说：“高处不胜寒，述而不作矣。”