第二章 求生 (第1/2页)

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人有三魂七魄，三魂：灵魂亦作天魂、觉魂亦作地魂、生魂亦作人魂，七魄：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

人死之后，七魄随**消散，三魂则各有归属。

灵魂归灵位。因灵魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只得暂时寄托于灵位之上，待了断因果魂归源地。

觉魂归地府，因觉魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

生魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。

是故，人常在墓地所见之幽魂多为生魂，而传闻中的厉鬼怎是觉魂，而灵堂祭奠之时所见的亲人幻象则多为灵魂。

当然也有例外，比如吴道舒。

他的三魂在种种巧合之下，凝聚在了一起，并没有分离，又因小花灵的缘故，并没有迷失在丧失肉身之后的浑噩状态。

小花灵的本体为奇花幽夜紫昙，古籍有载其花香有破障之效，故上古大能转世之时，都要寻一株幽夜紫昙傍身，以借其破障之能破开胎中之迷。

当然，其三魂之所以没有就此消散，主要还是沾了老木头的光。

《山海经》有言：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”

老木头虽然没有书中提到的同类前辈大桃木那么厉害，但是庇护区区吴道舒一个鬼物还是可以轻松办到的。

只不过，老木头能办到的也就是庇护吴道舒七天了。

七天，是一个坎儿。

在七天内，老木头可以做到让吴道舒鬼体凝实，三魂不离。

但是七天时间一到，终归是难逃三魂离散，鬼体不再。

“无论如何也逃不过吗？”

“其…实…还…有…一…个……”

“好啦好啦，我替你说，让你慢死了，老木头是说其实还有一个……呃，老木头，还有个什么？”

小花灵尴尬的发现，自己好像接不下去了。

“那个，要不，老木头还是你说吧。”

“还…有…一…个…办…法……”

在老木头缓慢的语速下，半天过后，吴道舒总算是知道了老木头所说的办法是什么。

为什么七天是鬼物的一个坎儿呢？

人有七魄，天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。

其作用，一为稳固肉身，二为牵连三魂。

人死之后，其**一日消散一魄，七日之后，七魄尽散，至此，三魂与**的联系完全斩断，三魂再无牵连，回归各处。

吴道舒若想三魂稳固，无七日之劫，只要保证他的肉身七魄不失即可。

只要肉身七魄不失，吴道舒三魂在小花灵和老木头的帮助下，绝无消散之忧。

——可问题是，如果能找得到肉身，他又怎么会变成现在这个鬼样子！

本来还想老木头活得时间久能够有办法，没想到到头来也只不过是空欢喜一场。

“这是天要亡我呀！”

就在距离吴道舒他们不远的官道上，几道人影匆匆而行。

来者皆身着青色道袍，只不过为首一人道袍埋有金线，余者皆为银线，几人虽是步行，但却快逾奔马，几个呼吸之间便已来到山脚下，停了下来。

望着这一篇葱郁山林，为首的中年道士一抹颌下长髯，开口问道：

“清然，你确定在这附近发现了幽夜紫昙？”

后面一位年轻道士从身后众人脱身而出，颔首回答道：

“师父，据附近的采药客说，在这个山顶附近，夜里时常可以看见紫光闪烁。

曾有大胆的采药客夜里冒险入山，虽然不曾真正找到，但是从他们发现的蛛丝马迹，却是完全符合古籍中关于幽夜紫昙的记载。

然后我和清景师兄、清宁师姐三人在九天前，夜间紫光闪烁之时，再度搜山。

没想到真被我们找到了幽夜紫昙的踪迹。

只是这株幽夜紫昙已诞花灵，尤擅土遁，我等三人法力低微，遁术不精，被其逃掉。

我们三人这才商议，师兄师姐二人在山上留守，以防被他人捷足先登，由我回禀山门求援。”

“嗯，我们先在山脚休整一番，然后进山。

清然，和你清景他们联系一下。”

“是！”

清然道士点头应下，随即从袍袖之内，拿出一张符纸，口中念念有词，符纸无火自燃，化作一道清光跃入山中，消失不见。

“老木头，你说我什么时候才能回家啊。”

小花灵噘着嘴坐在桃树的枝头，百无聊赖的晃荡着自己肉嘟嘟的小腿。