第31章 仙居石窗 (第2/2页)

“嗯，嗯，开篇写得不错，有历史传承，有石窗现状，同时介绍了石窗技艺，专业性很强。”杨站长说完，又低头往下读起来：“仙居石窗制作工艺经长期的生产、生活实践积累，工艺日臻成熟，其特点有三：(1)构成了造型及布局的固有模式。仙居石窗从形制上分为竖长方形、横长方形、正方形、圆形、菱形、扇形、双连窗等，以大众熟习的几何形图案凸现美学意义，到达雅俗和谐的统一。从题材上分为几何纹、铜线纹、一根藤纹、花草纹、龙凤纹、文字纹、人物纹、八宝纹、动物纹等9大类。(2)构成了一整套特制工具、特定雕刻方法和独有的工艺特点。(3)构成了专业雕刻工匠队伍。明清时期，仙居有许多“细石工”，他们区分于采岩、砌墙的粗石匠，专门从事石头雕花，部份工匠则专业雕刻石窗。石窗设计人员分两类，一类为“细石工”名师，另外一为文人墨客。石窗图案多为花鸟虫鱼、飞禽走兽、吉祥如意、福禄寿禧等。经太长期积累，“细石工”师傅都构成了一整套自己的窗花范本。从事石窗雕琢的能工巧匠代有传人，传承方式为家族式和师徒相授两种。

据研究，铁器时期，石窗就出现在人类生活中。简易镂凿的石窗中国的很多地方都有。但精心雕琢有着丰富人文内涵并在生活中大量使用的石窗，则发端和成熟于仙居。仙居石窗可谓“艺术石窗鼻祖”。

看到这里，杨站长又一次停了下来说道：“后文有没有能工巧匠或设计大师的传奇故事？编刊物得吸引眼球，不然，就成为一本科普读物，看的人恐怕不多。”

能工巧匠的名字倒是收录了一些，清朝的有张宗足、徐小能、徐宗齐、樊新棋等等，现在在世的有吴桂寿，樊建国，王相堂，应明安等等，手艺高是不争的事实，可除了张宗足外，别人口中没听说有其它的传奇故事。

看着金华斌与周盈一脸蒙，杨站长提示道：“你看马来西亚来的什么市来着？”

金华斌补充一句道：“马来西亚吉卡里市。”

“对的，吉卡里市的中华文化协会应会长到高迁修祠堂就是个很好的故事题材，故事嘛，可以有适当的艺术加工与夸张的成份。′杨站长表情极为焦急，差一点儿就直接说出你们可以根据这个情况，给编一个曲折离奇的与石窗有关的故事，道：“讲好仙居故事，促进家乡经济，关键在一个讲字。”

怎么讲？他游高迁古民居碰到宗亲只是偶尔，修祠堂也是一时的心血来潮。有钱人嘛，到处捐款刻字，希望借此留名千古，也是十分正常的事。你看哪一座古刹与古桥上，排在最前面的不是富豪？把他们炫富的行为故事化，确实需要化一翻心思。

看着金华斌与周盈若有所思的样子，杨站长翻过一页文案继续看了看，制作流程：制作可分采板、打磨、画样、上样、雕刻、镂空、修光6道基本工序。等等，还是些专业名词，合上文案道：“今天，我有点儿累了，留着慢慢看，你俩商量一下，你们作为一个普通的参观者，对什么内容最感兴趣？”

要编一个有吸引力的故事，可以由应氏的家谱着手，看一看两者之间有什么联系，如能编写成寻根的故事，肯定可以击中人心的柔软处，搏得读者的关注。于是，金华斌与张桂芳商议后，借向应会长征询祠堂如何修缮的理由，拨通了大洋彼岸的应会长的手机。