第二十章玉鼎拜师成老6 (第1/2页)
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玉鼎成功过了第一关的登仙阶梯后,玉鼎来到元始天尊设置的考验关隘,也就是最后的拜师考验之关隘。
通过这一关的考验,玉鼎就能成为绝大多数修士向往的玉虚门徒。
这一关,大概可以分为三个阶段,一是看修士的出身跟脚,是湿生卵化的直接淘汰(黄龙真人通过是个意外);二是修士的修为境界,没有金仙之境直接淘汰(玉虚十二亲传,入门就是金仙,也就是人称十二金仙);三是考验是否与元始天尊有师徒缘分,能否领悟《玉清仙法》,即为评判是否与玉虚元始天尊有师徒之缘的标准。
在通天教主那里,就简单得多,在收徒广场上,有块巨大、高耸的传法石碑。
通天教主把《上清仙法》刻印在石碑上,来拜师求道的生灵,只要能从石碑上领悟获得修行法门,就能成为他通天教主的徒弟。
获得的修行之法越高级,排名也就越高,这也是成为截教内、外门,以及记名弟子的主要依据。
元始天尊是圣人,玉鼎知道自己的深浅,在圣人眼前想隐藏自身的秘密是极为困难的,甚至以圣人通天彻底之能,根本无法隐藏。
所以,为了给未来便宜师傅好感,给其以玉鼎是个行为坦坦荡荡的形象。玉鼎撤掉至宝对自身的遮掩,并变成本来的年轻道士模样。
除了境界和模样之外的隐藏,其余的玉鼎并没有撤掉,因为要防备其他修士探查的,尤其像燃灯这样的“老六”。
元始天尊设置前面两道关卡,玉鼎都是满足条件的,能够轻易通过,玉鼎就相当于走个过场。
在最后的关卡中,玉鼎花了好长时间,在传法石碑上,领悟到一门名为《九转元功》的残缺修行法门,也就是传说中的《**玄功》。
之所以有时候称《九转元功》,有时候叫《**玄功》,因为《九转元功》是三清三位圣人根据盘古大神留给巫族残缺版的《九转玄功》,经过改动后,成为适合别的生灵修炼的《九转元功》。
盘古大神修炼的道法《九转玄功》,有九大转,每大转又有九小转,九九共计八十一个小转。据传九大转修满,就可证道成圣。盘古大神身化洪荒后,《九转玄功》就遗失最后一大转,剩余前八大转,即前七十二小转。巫族传承的《九转玄功》就仅有八大转。
《九转玄功》的奥妙,即便是成圣之后的盘古元神所化的三清,也参悟不透并补全最后一大转。
至于最后一大转,是需要修习此法的修士自己参悟补全,即便该修士有逆天资质悟性,能补全最后一大转,也只适合他自己修行。
因为不同的修士,其所求的道是不同的,最后的大转是证道之终法,自然也不同。
盘古大神,不是一般生灵可比拟的,力之法则,与千般法则都不相冲突,所以盘古修炼的《九转玄功》,几乎所有的资质允许的生灵都能修炼。
也就是,只要资质够,就能修行《九转玄功》证道成圣。但洪荒天道有缺,不可能让有修行直达证道成圣的修行之法的存在。
改动后的《九转元功》,也没能补全最后一大转,也只有前八大转。三清的改动,只是让《九转玄功》单纯的肉身修行之法,变成适合大部分生灵修行达大罗金仙巅峰的,肉身和元神兼修的《九转元功》。
此法只有八大转的《九转元功》,每大转有九小转,故又称为《**玄功》。
玉鼎除了获得《**玄功》,
还得到一块玉简记录的《铸器》经验手札,事后玉鼎才知道,《铸器》经验手札是玉虚一脉的标配。
即玉虚一脉擅长铸器,元始天尊为他的亲传弟子,也就是玉鼎自己和师兄弟们,《铸器》经验手札人手一份。
得到修行之法后,就被空间挪移出授法之地,然后在一众修士羡慕的目光注视下,被一个白鹤童子带上玉虚宫,去参拜元始天尊。
这是拜师要走的最后形式了,成为圣人弟子已经板上钉钉了。
到了现在,玉鼎才有心思去观察周围的环境,东昆仑不愧是一门出三圣之宝地。
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