九九章 黑吃黑 (第1/2页)
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吐谷浑是游牧政权,地盘大约在羌城(青海湟源县)以西,且末(新疆今县)以东,祁连山以南,昆仑山和巴颜喀拉山、阿尼玛卿山以北,东西四千里,南北二千里,疆域不小。
目前的首领叫伏允,自称步萨钵可汗,也可以叫他慕容世允。
是的,吐谷浑是鲜卑慕容氏建立的游牧民族政权,第一代首领就叫慕容吐谷浑。
鲜卑慕容的老家是在辽西,也就说,他们其实是东北人。
大约西晋时期,第一代首领慕容吐谷浑率领部族从辽西迁徙至祁连山一带,逐渐扎根建立政权。
他们的通俗语言是鲜卑语和汉语,所以和大隋这边交流无障碍,服饰也与中原汉人没有区别。
要不是这帮人住店得登记,压根就看不出是汉人还是胡人。
登记,就要说到名符了,名符是一枚木质的小铭牌,上面刻着你的籍贯姓名,算得上是大隋的身份证。
而且还有一个符袋专门用来放置名符的,大隋律法规定:人不离符,符不离袋。
这玩意是要随身携带的,要不然你出门不方便。
杨铭的身份证,是鱼符,鱼符只有拥有勋爵亦或是官员才有,放置鱼符的袋子叫鱼袋,按照身份等级装饰着金银铜箔片,是贵族阶级的身份象征。
杨铭的鱼符分左右两片,左片在宗正寺做为底根,也就是存档,右片自己保管,鱼袋子上装饰着金箔片。
大隋是一个比较开放的王朝,经常会有突厥人和西域胡人来大隋做生意,这些人想办身份证,得找鸿胪寺。
鸿胪寺主管民族事务与外事接待活动。
这些胡人的名符也与大隋百姓不同,是椭圆形的,大隋是长方形的。
长方形代表正统,椭圆形没边角,那当然是不正统了。
上一次与高丽胡商麴来做生意,拢共才买了两百四十五匹马,太寒酸了。
在大隋,没有明文规定老百姓不能养马,但实际上,基本没有老百姓养马。
为什么?因为养不起。
所以,马只有国家和贵族在养。
国家负责养马的部门叫太仆寺,最大的牧场在陇西,与吐谷浑接壤。
而贵族养马也是要缴税的,这方面杨铭不是很清楚,反正就是类似于生下小马驹得上交朝廷,上交一定数量之后,就不用交了。
所以杨铭想要在大隋买马,更难。
于是杨铭也没心思再听什么琴艺了,高氏女应该没有坂本龙一那个水平吧?虽然此琴非彼琴,但都是用耳朵来欣赏的。
在宇文岚带路下,杨铭亲自赶往玉兰池,打算见一见那帮胡人。
这帮人倒是挺会挑地方,玉兰池在晋阳楼算是比较高档的客房,这里负责招待的侍女,一水的二十岁以下。
刚进院子,杨铭就听到了粗鲁的酒令声,他们说的是鲜卑语,杨铭能听懂一半,因为独孤加罗有时候就说鲜卑话。
….
杨铭进来之后,院子里这帮人瞬间安静下来,目光奇怪的望向宇文岚。
其中一人以熟练的汉话道:「这里我们已经包下了,外人不准进来。」
宇文岚客客气气的笑道:「叨扰客人了,我这里有位朋友,也许与诸位能谈点生意。」
「我们跟汉人没有生意可谈,」那名胡人道。
宇文岚不卑不亢道:「诸位眼下在我大隋,如果不是来做生意的,那我真得好好问问了,不然巡街武侯验查的时候,我交代不过去啊。」
那人似乎也不想被武侯盯上,权衡之后,点头道:
「我们是有几件东西要售,但恐你不
识货。」
宇文岚笑道:「识货不识货,诸位也得给我交个底,毕竟你们非我族类,是武侯特别观照的对象,清楚诸位此番来我大隋的目的,我才好为诸位在武侯面前周旋。」
事实上,巡街的武侯几乎不来晋阳楼验查,偶尔路过也是走个过程。
几人凑在一起,以鲜卑话商量一番后,似乎是妥协了。
还是刚才那人,从怀里掏出一枚拳头大小的玉石,托在手掌,表情颇为得意。
杨铭将这一切看在眼中,顿时觉得自己根本没必要见这帮人,瞧那笨蛋那副得瑟样,就好像他手里捧着的是传国玉玺一样。
不就是和田玉吗?古代称之为昆山玉,是玉料中的最上等,在大隋,玉器以装饰和鉴赏为主,基本只有贵族阶层才有这玩意。
杨铭是谁?他不缺和田料子做成的玉器,像这种不实用的玩意,他根本不感兴趣。
「原来如此,」
宇文岚察觉到杨铭的表情后,冲着那帮胡人抬了抬手,示意诸位自便吧,然后他便朝杨铭使了一个眼色。
杨铭看在眼中,转身离开院子。
一处幽静的竹林外,宇文岚低声道:
「这些人来的时候,曾卸下几个大包裹,当时马厩有仆役本打算帮忙卸车,但是这些人碰都不让碰,仆役曾告诉我,他们车轱辘的压痕很深,想来包裹中的东西极重,若是大料的昆山玉,当价值不菲。」
杨铭沉吟片刻后:「咱们这边有没有懂鲜卑语的侍女?」
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