第八十六章 世袭罔替 (第1/2页)

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大地主和权贵掌握生产资料土地，自然想要把劳动人民绑定在土地上永世为自己劳作。

拥有更多物产的人想要让子孙也能继续这样传承下去，所以有了世袭罔替这个词。

邢承恩也想子孙世袭罔替，这就是这个世界的恶之源。

世界的真相，就是极少数人，想世袭罔替。

所有一切就是围绕着这个展开、斗争。

为了世袭罔替，就必须崇物，因为物质崇拜后，物质能非常容易往后代传承。

当整个社会默认这种游戏规则，很显然，持有更多“物”（土地、财富、生产资料）的人，将会在这个游戏中，获得绝对的碾压优势。

而精神崇拜下的社会，晋升规则自然有其特定的一套，比如努力、认真、主人翁、负责、奉献、团结、牺牲等。

很显然这种规则不利于世袭罔替，因为所有人都有条件、有机会去参与这个晋升。

自然而然的，为了实现世袭罔替，世界被逐渐改变成了权贵们想要的样子。

从奴隶，到封建的王权，本质其实并没有改变。

而资本出现后，内核还是一样的，资本控制权力，从而达到世袭罔替。

随着时代的不同，土地也好、财富也罢，或者后世的生产资料，其实都是一样的。

谁掌握了，谁就掌握了一个国家。

要实现世袭罔替，必须鼓吹强者恒强。

而实际上大家都知道，强者不可能恒强。

因为强者会老，强者不停盘剥民众，最终会被反噬。

这个反噬不一定来自于内部，也可能来自于自己国力极度衰退后，被外部其他强者毁灭。

比如、清末、民国就是这样。

这就是矛盾的核心，权贵想世袭罔替，为了世袭罔替，就必须玩强者恒强。

可现实世界，强者永远不可能恒强。

这就是王朝300年定律真正的、最底层的逻辑。

其实想要逆天改命的，恰恰是这从奴隶、到封建、到资本一代代不停想强者恒强，想要永世传承、世袭罔替的权贵。

古代中国是农耕文明的发源地，人们在不断劳作的过程中发现，土地所蕴藏的能量其实非常大。

生活于古代社会中的男男女女，堪称是人与自然和谐相处的典范。

因为他们不仅时刻遵守，日出而作日落而息的生活原则，同时还按照自然法则的要求，过着“春种、夏忙、秋收、冬藏”的原始生活。

只要按照自然规律去播撒种子，在经历了春夏秋冬之后，就可以获得大自然的馈赠。

于是逐渐形成了取之于自然用之于自然的生活方式，而土地作为农耕文明最重要的生产资料，自然演变成了财富聚集地。

原时空的房地产也是因为拥有土地，具备这种属性，才能撬动众多行业。

不管东方还是西方，土地都是财富，而权贵希望世袭罔替自然会推行专制化。

欧洲国家是在资本主义时代才开始专制化的，专制君主和官僚是代表资产阶级的利益打倒封建贵族上台的。

但中国在封建主义时代，秦朝就开始专制化了，专制君主和官僚是代表封建地主打倒封建贵族上台的。

华夏的经济体量太大，提前量变引发质变开始专制主义中央集权。

西汉，封建贵族刚退出历史舞台不久，封建地主刚上台不久还在发展。

东汉，封建地主发展壮大，靠土地兼并形成了拥有大量土地、庄园和私兵的豪强。

三国曹魏开始实行九品中正制让豪强像过去的贵族一样垄断做官，新的贵族，士族正式诞生了。

整个三国两晋南北朝之所以长期分裂难以统一，士族是一个很重要的因素，因为这些新贵族天然反中央集权，但长期的战乱又会重创士族，士族的衰败促进了隋唐的一统。

隋唐虽然实行科举制，但有多少官员是靠科举考上来的而不是靠士族出身？

唐朝一共369位宰相，科举出身的不到一半，而唐朝文武官员平均下来一万人左右。

安史之乱后的上百年藩镇割据和乱战进一步重创了士族，等宋朝建立时士族差不多已经退出历史舞台了。

中国开始进入平民社会，统治国家的官僚大多是普通民众科举出身，而非有做官特权的士族荫举出身。

一个有贵族又中央集权的国家是最热衷对外战争的，例如一战前的德意志帝国和沙俄帝国，例如军功爵的秦国，以及唐朝。