（四）高子兴讲述的故事（2） (第1/2页)

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如今，我已满68岁，我过得心满意足，唯一放不下的事，就是受人之恩无以为报，《红楼梦》里讲因果循环，报应不爽，我绝不肯让老祖宗因为我们这些后辈子女再付出任何代价，哪怕一根儿头发丝的代价，也不行。

我知道，我这想法与世俗理念不合。通常，那些会算计的人会这么想：老祖宗已经九十岁了，早已活够了，就算付出什么代价，死这件事都该是老弱病残优先，否则就不符合进化论了。

我可从来都不会这么算计。

中华文明传承上下五千年，这文明的精髓，就是要讲道理。

虽说的确是，每个人都有每个人的道理，但这道理讲的对不对，端看能不能让听的人心服口服，但凡还有不服，那这道理就没讲对……可能，是道理本身不对，也可能是道理对，不过你没讲对。

就比如说“危急关头该牺牲谁”的这个道理吧，把人命分成三六九等，按实惠用处来排，牺牲哪边要看划算不划算。我认为，这个道理就没讲对，你当这种事是买白菜么？还讨论性价比么？我认为这个道理应该这样讲：危急关头该牺牲谁，要看谁的决心大，谁决定去牺牲，或者决定不去牺牲，这都是每个人自己的决定，若是都决定去牺牲，那就要看谁的决心大，谁能抢得过谁了。

反过来，要是都决定不去牺牲嘛……嗯，生死那就要看运气喽。

我很反对，用一种文化的标签，或者用一种即定的说法，再或者是用一种强求的标准，来教给大家共同去决定，在危急关头指着某一个人说：按道理就该你先牺牲！然后，大家齐刷刷用泪水给这人送葬，用无限缅怀和赞颂来固化这个道理，以便以后再去指着另一个人说：按道理，现在该轮到你去死了。

求生和求死，在我看来，应该属于绝对的个人意志。

否则，我们的文明意义何在？用一个人非自愿的死亡来换取其他成百上千人的生存，那同咬杀分食受伤同类的鲨鱼群，有什么本质上的区别？我们即为人类，自诩有头脑，有智慧，有良知，愿意讲道理……归根结底，不就是为了不再去分食同类吗？

所以，即使我们家的老祖宗已经九十岁，即使她多年来坚守替我们后辈子女挡风挡雨的做事原则，我依然绝不愿意去分食她余下的生命时光，哪怕她只剩一天好活，哪怕她自己心甘情愿，我也不愿意去享受她老人家用最后这一天的牺牲，为我们换来的好处。

谁叫我是爷们儿呢？

不介意分生身老母肉身一杯羹的，那是刘邦，我可不觉得他是真爷们儿，所谓成大事者就要忍抛私情的道理，那是讲给狼听的，不讲给人听的。人类都进化几千年了，如果最终还活的跟头恶狼一样，那还进化个屁啊？那还不如退回到原始从林里活得痛快吧？