第66章 侠客行 (第1/2页)

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赵政听着，开始的时刻不以为意，可渐渐的却是浑身汗水淋漓。

春秋时代，战争更好似游戏，不斩来使、不以隘阻、不鼓不成列、不重伤、不擒二毛、不逐北。

两方交战之时，一定要等双方整顿好士兵摆好架势，才可以开始打仗，而且当时打仗一定双方要车马相当，你出多少车马，我也出多少车马。

两辆车对战之时，如果有一方士兵受伤，与之对战的那辆车的士兵就会停下来等那个士兵回去治伤，然后再接着打，这一期间也绝对不会换对手，也绝对不会有士兵率先出手。

宋和楚在打仗时要等对方先过河，又要等对方摆好架势，讲究“君子之仪”。

晋楚邲之战晋军为楚军所败，逃亡过程中，晋军的马车陷于泥潭之中，楚军竟下车教他们卸下车前的板跑的轻便一些，并等对方跑一段距离后才继续追击。晋军的车在跑的过程中再次跑不动了，楚军又教他们拔下军旗，并且让对方继续跑。晋军在此期间还有闲心同对方开玩笑。“吾不如大国之数奔也”。

如果不幸有将士被俘，获得战俘的那一方是需要将年纪大的、有白头发的士兵放回的。绝对不会出现后世那样，动不动就将败者一方的将士全部坑杀的情况。

那时的战争，好似儿戏。

不是那个时代的君王，不懂得战争，至少在北上打戎狄的时刻，下手狠辣，出手凶狠；之所以讲究规则，好似儿戏，是因为彼此都是姬姓，都有着亲戚关系，不好扩大战规模，也不好扩大仇恨。

那时，只有士才有资格当兵，至于野人，奴隶，庶民等没有资格当兵的，也是禁止参军的。

为何如此？

因为枪杆子里出政权。

贵族之所以为贵族，之所以高高在上，不是天生的，而是因为掌控着矛戈、皮甲、利剑。可等到野人、奴隶、庶民等也是拿着矛戈，穿着皮甲的时刻，贵族还能高高在上吗？

故而，春秋时代，各国大战不断，可各国皆是控制着战争规模，减少着贵族伤亡，同时禁止奴隶，野人，庶民等参军。

可处在中原地带的郑国，为应对危局，开启变法，也就是子产改革，开始让底层的庶民，奴隶，野人等参军，开始击败了周围的强国后。四周的强国，也纷纷征召着奴隶，野人，平民等参军。

战斗的规模在扩大，掌控也开始失控。

兵不厌诈，靠着诈术取胜后，战争开始失控了。

我方或是敌人，开始不择手段，为了取胜而取胜的时刻，战争变得残酷起来。

于是，战国时代到来，平民和奴隶大量的参军，他们手中开始握着矛戈，为了拉拢他们，开始赐予他们爵位，钱帛、土地等等。同时资源是有限的，只能打压封君，公族等，从这些人群当中掠夺来土地，钱财等等，分给这些底层的庶民和奴隶。

李悝变法、吴起变法、商鞅变法等，本质上皆是打压封君，打压公族，君王集权，引动庶民奴隶的参战的积极性，进入总体战时代。

谁总体战做得好，谁就能取胜。

平民在崛起，贵族在衰落。

尤其是秦国，尤为明显。

等到天下皆是庶民，只剩下一个贵族的时刻，极端危险，极端危险。

赵政思索着，上前道：“政，知之！”

信陵君说道：“可惜，我已经年老，看不到未来的这一幕了！属于我的时代，正在落幕！”

赵政安慰道：“雁过留声，人过留名，君上之名，纵然在千年后，世人也是记得！世人可能不记得当今赵王叫什么，齐王叫什么，却是记得君上名为魏无忌！”

信陵君笑道：“希望如此吧。政，以此情此景，唱诗一首！”

不学诗，无以言。

就好似后世，某人交谈的时刻，时常引用名人的典故，事迹，名人名言；可当今交谈的时刻，也是时常引用诗经的篇章。

赵政思索着，想到《国风·齐风·还》：子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

只是开口的瞬间，却是想到另一首诗：“君上，在邯郸我遇到一位贤者，名为李白，曾赋诗以吟唱君上、侯嬴、朱亥的的情谊！”

信陵君好奇道：“那位贤者，在何方？”