第十一章 灵根有孕源流出,心性修持大道生 (第2/2页)

欲修仙道，先修人道。

只有经历了人间种种最后还能勘破的，才有成仙的可能。

有诗为证：

争名夺利几时休，早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

作者写下这一段，应该是想要劝诫修炼之人。

不要只修命魂，还要修自身的心性。

要性命双全。

不过就算做到了，具备了这些条件，也未必有机会去修仙。

因为还需要一个引路人，也就是一个契机。

孙悟空的引路人，便是樵夫。

樵夫给他指了菩提老祖的所在之处。

斜月三星洞，灵台方寸山。

而后，孙悟空便开始修仙了。

看到这里，李长生理解了观主的良苦用心。

关于樵夫的故事，便借鉴于他老人家准备的两本佛经。

禅宗里边，最出名的便是六祖慧能。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？就是出自他口。

六祖刚开始便是砍柴为生，家里有老母亲所以没法去修行。

这个身世和西游记里引路的樵夫是如出一辙。

后面悟空对菩提老祖说自己‘无性’，混淆了本性之‘性’和姓名之‘姓’。

这个化用了《传法正宗记》和《坛经》里的故事。

五祖弘忍7岁的时候说‘没有常姓，其性空故’。

而菩提祖师在孙悟空头上打三下，让他半夜三更来，这个故事《坛经》也有。

是五祖弘忍在碓上打了三下，也是暗示六祖慧能可以在三更半夜来。

当然，这不是抄。

读书人嘛，把各种故事混在一起讲出自己的特色，那叫本事。

所以根据这几点能够看得出来，樵夫和菩提的原型，应该是六祖慧能。

菩提这个词，出自佛经，翻译翻译，那就是‘觉悟’。

须菩提据佛教记载，是释迦牟尼的十大弟子之一，排第四。

因为他‘善解空义，志在空寂’，被称为‘解空第一’。

《金刚经释义》有云：须菩提人人有之，若人顿悟空寂之性，故名解空。

全空之性，是真菩提，故名：须菩提。

所以解空，也有顿悟之意。

孙悟空名为悟空，为解空第一。

而之所以叫悟空，得从菩提老祖和孙悟空第一次见面说起。

两人的对话很有意思。

祖师道：“既是逐渐行来的也罢，你姓甚么？”

猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，

只是赔个礼儿就罢了。一生无性。”

祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”

猴王道：“我也无父母。”

祖师道：“既无父母，想是树上生的？”

猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。

我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”

祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”

这便是道心修炼三大问。

我是谁？

我从哪里来？

我要到哪里去？