第22章 井山怪鱼 (第1/2页)

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补给点只有一个厕所，男女通用，如厕期间的秩序，全靠自觉。

两位女同学没多久就回来了。眼镜兄清了清嗓子，开始讲述井山流传下来的一个故事。

这里先感叹一下眼镜兄知识丰富，他的眼镜可不是白戴的。

眼镜戴在眼镜兄脸上，可以起到装B的作用，锦上添花。

但是戴在疯子脸上，却只能起到装傻B的作用，画蛇添足。

在战国时期，苏城南，属乌国，乌国包含了苏城南部小部分地区及泰湖上所有的岛屿。虽然包含了所有的岛屿，但是乌国仍属于一个小国，因为它包含的陆地面积极少。可传说乌国原来并不小，它地域广阔而富饶。

那么那些土地去了哪里呢？

大家纷纷催促眼镜兄不要卖关子。

泰湖原来是一片富饶的平原，遍地农田，遍野果蔬。可是千年难得一遇的地质活动将这天堂从地图上抹去了百分之九十。一场剧烈的地震将乌国的大部分土地，从海平面上震到了海平面下。加上苏城素来雨水丰富，没多久就没入了湖底。上万百姓在这场地震中命丧黄泉。

虽然是地质活动，属于自然灾害，但是古时候的人面对这种人力无法抗拒的灾难时，总是将其原因归结与神罚。接受神罚的原因也很明确，百姓都知道，因为乌王寻求长生之法，误入歧途，他信仰邪恶，祭拜黑暗。

大地震发生之后，乌王幸运的活了下来，他所在的地方并没有被震到海平面之下。乌王认为那是他的福地，从此便带着他的那群贴身守卫不再离开。

时间一长，水位上升，他就自愿被困在了那座岛上，那座岛也就是现在的南山。从此以后再也没人见过乌王。可大家知道他还活着，因为乌王通过一种特殊的方式继续治理着他的国家。

在南山以北有一座小岛，此岛上有一座小山，山脚处有一口古井，挖掘年代不详。唐人曾说：“古者穿地汲水，谓水为井”。古代人很早就掌握了挖井技术，而这口井应该是比他们还要古老的先民所挖掘的。

问题出在古井这里。

有人发现地震之后，井中隔三差五会出现怪鱼，每一条都长得歪瓜裂枣、奇形怪状。有的鱼身成九十度折角；有的鱼眼一目长在原位，另一目却长在鱼口之上；还有的鱼头无嘴，却在鱼腹处长者一张鱼嘴......

总之要多奇怪有多奇怪。

人们把鱼打捞上来，可是没过多久，这些鱼就会死掉。切开鱼肚子，发现里面肠子绕着鱼泡，心脏旁长着鱼鳃，就好像是有人恶作剧重新设计了这些生物。

当然也没人敢吃。

更惊人的是，每一条鱼的鱼泡中都被塞入了一张小纸条。其上有字，密密麻麻的小字，下边盖着王印。

原来乌王不知道是哪里来的灵感，竟通过这种方式向他的子民发号施令。这个小岛无名，但是这岛上的山却因此被命名为“井山”。

井山再往北幸存有一片较大的土地，就是现在的北丘，北丘再往北，才是真正的陆地。

从此以后，物资便隔三差五通过北丘岛被接力运送往南山岛。但是送货的人从没有上过岛，只管与岛上来人们交接完物资就离开了。

想必乌王生活应该过得不差。用现在的话说，他天天在岛上度假。

这样的统治当然维持不了多久，不出十年，乌国被灭。

敌国的人坐着战船登上南山岛，寻遍全岛，也没有找到乌王的踪迹，只是在岛上发现一片小规模的木质建筑群，应该就是乌王他们平时生活的地方，在建筑群的中央有一口井，此井山脚下的井外形类似。

有传说乌王早就造船逃走了。

敌国人也听说了怪鱼传书的事情，也尝试着往井里放鱼，试了几次，没有一条出现在井的另一边。此事就被当做谣言，不了了之。

队长说：“眼镜你平时都看些什么书。你要是把游戏之外的这些精力花在学习上，社会上也就不会有人说玩游戏耽误学习了。”

这个故事并不恐怖，但是特别有一丝，芬达调侃道：“眼镜兄你以后应该去写小说。呵呵。”

疯子评价：“看你斯斯文文的，原来这里你最能吹牛。真是离离原上谱啊。”

如果说我和疯子的故事是胡侃的，没有依据，那我们也不反对。但是眼镜兄不一样，他讲的可都是真正正正的历史。听到疯子说离谱，当然不服。

“你还别不信，我说的一字一句，可都是书上看来的。”

“那书上也不一定给你写真相！”疯子和他争论。

虽然怪鱼传书之事不了了之，但是被敌国的史官给记录了下来。虽然不知道史官有没有添油加醋，但是眼镜兄保证，史官怎么记录的，他绝不多添一字一句。

比如果书里只写了三种怪鱼的模样，他就描述了三种，绝不多添一种；书里只写了乌王下落不明，有可能造船逃走了，他也就如实转述，绝不胡乱揣测乌王的踪迹。

毕竟故事本身就很离奇，已经不需要再修饰了。最离奇的故事，只要最简单的讲述。

“告诉你，解放后还有考古队调查过此事。”眼镜兄继续说。

这件事也是有记载的，并不详细。总共加起来一页纸都不到。

一开始是历史资料回顾，然后是考古价值论证，然后是考古人员编制，最后行动计划。记录考古过程的只有两行字。大概意思是考古队派一小队人下井了，然后失联了。