第六十章 传道管理 (第2/2页)

华耀对刘备笑一笑，“元始天尊-玉清，道德天尊-太清，灵宝天尊-上清。这三位是最先成圣的道家尊神，称为三清道祖。”

“然后是咱们的始祖，人皇伏羲和娲皇女娲。

伏羲是咱们华夏民族的人文始祖，姓风，字太昊，三皇之一。以木德王，在天上也被称之为青帝。

女娲是伏羲的妻子，也是他同母异父的妹妹，也是咱们华夏民族的人文始祖，被称为创世女神、大地之母、娲皇。

伏羲与女娲是同母兄妹，母亲为华胥氏。二人兄妹相婚，生儿育女，之后根据天地万物的变化，创立八卦，教民作网渔猎…

变革婚姻习俗，创造文字，发明乐器，利用草木矿石治病等等。

变革婚姻习俗是伏羲最重要的功绩之一。

他让人类社会由之前的母系社会进入父系社会，使咱们不仅知道了母亲是谁，还知道了父亲是谁。

伏羲和女娲都是有大智慧的思考者和发明创造者，是华夏民族团结协作，努力寻求生存与发展的历史榜样。

道，有三千大道，数亿小道。比如：帝王之道、臣属之道、文道、武道、医药之道、种植之道、造器之道等等。

而人皇伏羲和娲皇女娲他们俩都是修习的帝王之道，最后以功德成圣，同为福佑社稷之正神。”

张道陵及刘备、孙坚等人听得津津有味，见华耀讲完了，还有些意犹未尽的样子。

而张角也在里间，一直贴着房门在静静倾听。

华耀等他们思考了片刻，若有所悟时道：“道法，无处不在。尔等应该是禀承父祖之意志，选择好了修何道的。”

刘备迟疑着问：“一人只能修一种道吗？”

华耀摇头，“不。可以有主修和辅修。比如：当将军的主修是武道，辐修的就是文道。

因为他们需要识字、读史、习兵书，甚至在功成名就时可以根据自己的作战经验着写兵书。

而且着写兵书、教导徒弟、指点同行，都可以说是在传道。”

“再说朕，朕原来读书习文，选的是修文道，原为臣子，还在修习臣属之道，后被奉为天子，身份改变了，就又修习帝王之道。

再为了统治万民，朕又加上了习武、读兵法战略等，这应当可以算是修武道了。

所以，做为君主的朕算是多道同修。尔等以后当将军，也应该要多道同修才行。”

“我明白了。”文聘思索着高兴地道：“我想当将军，主修应该是武道和臣属之道，辐修文道。”

“对。”华耀点头，竖大拇指夸赞道：“文卿聪明。”

“嘿嘿~”文聘不好意思的笑了一笑，道：“不是下民聪明，乃是陛下释义清楚的原故。”

众人皆点头。

张道陵抬头看向华耀，神色谦卑的坚定道：“多谢陛下，老道明白了自己的身份和应该要做的事情以及修习的道法。”

“哦？”华耀好奇了，“汝说来听听。”

张道陵起身行礼后道：“正一道的道义，原本就是为了守护天下万民。乱世出，而盛世隐。老道会一直遵守。”

“老道在当下宣传守护之道时建道观，有能力的情况下为流离失所的民众施粥施药，宣传朝廷的国法，让他们勤劳地开荒垦田。”

华耀欣慰地点头，思索着道：“朕认同了正一道的道义。朝廷也应当尊重尔等的传道。”

“这样吧，朝廷现在成立一个道录司，张卿就充任第一任道录司令，算五品官。

管理大汉的道教徒众，宣传道义的同时禁止民间的淫祠淫祀。”

“嗯~”华耀沉吟片刻又建议道：“朕允许汝正一道在洛阳东的白马寺旁边建造一座道观，观名叫做清风观。”

“铭记传承三清道祖‘盛世隐乱世出’的清醒理念，和咱们的百姓之祖，风姓始祖、人皇伏羲和娲皇的思想，守护华夏民族、发扬华夏民族自强不息的精神。”

“尔等让道徒必须先学习朕着作的启蒙典籍《三字经》和《百家姓》，再学习道家老子的文章《道德经》，庄子的文章《逍遥游》等。”

“张卿有事情时可以直接进宫拜见天子，或者，也可通过尚书台呈递奏章给朕。如何？”

“谢陛下！”张道陵跪下、叩首，向天子行了一个大礼！

“起吧！”华耀说到这里，吩咐张让搬来住在寒士馆的寒士抄写下来的几十本《三字经》和《百家姓》，交给张道陵。”

《三字经》是在原版上经过了删改而成的。将汉以后的内容删掉了，不合时宜的则改了，使之成为新版《三字经》，但是其精髓内容并未改变。

比如：原版中的‘窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。’变成了‘荀神君，有至德，教八子，名俱扬。’

‘光武兴，为东汉。四百年，终于献。’这些不合时宜的句子肯定就要删掉。

“陛下，下民亦愿意宣传太平道‘致太平’的道义，或者陛下制定教义，下民为陛下安抚教化黔首们。

大汉十三州，地域广阔，若是只让张道陵他们正一道传道，忙不过来的。

不如这样，他们那一支的在河南传道，下民这一支的在河北传道，两不…”相扰。

张角一直倾听一直在思考，到此时，见陛下已经分派好了给张道陵的职务、任务，却没有自己什么事情，情急之下，扑跌而出，跪在地上陈述事实。